笔下文学

第六章淡泊名利不做浮躁人（第2页）

一个青年背着个大包裹千里迢迢地来找一位有名的禅师——无际大师。见到大师以后，青年说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点；我的鞋子破了，荆棘割破了我的双脚；我的手受伤了，流血不止；我的嗓子也因为长久的呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的目标？”

大师问：“你的大包裹里装的什么？”青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠它，我才走到您这儿。”

于是，无际大师带着青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧！”“什么？扛了船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”“是的，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路，否则，它就会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下包袱吧！孩子，生命不能太负重！”

青年人放下包袱，继续赶路。他发觉自己的步子轻松而愉悦，走得比以前快多了。原来，生命是可以不必如此负重的。其实，人这一生能得到什么呢？只有过程，只有注满在这个过程中的心情。所以，一定要注满好心情。既然失败已经无可挽回，何不将注意力转移开来。将自身的强烈痛苦化为永恒的美好，何必苦苦执著于那些令自己不快的事物，坚持做一个可歌可泣的悲剧英雄？

林肯说过：“大部分人只要下定决心，就能获得快乐。”这句话是非常正确的。快乐就应该来自于内心，而不是存在于外在。人生是有限的，摆在我们面前的是许多要我们去完成的事情，而且我们想做的事就更多了。在这有限的时间里，如果把时间都浪费在微不足道的小事上，或是无谓的人际关系里，想一想，这是多么可惜的事啊！既然你认为与对方来往已没有什么价值，那么就应该像快刀斩乱麻一样，断然斩断情丝，为新的目标而努力奋斗。以前的经历可以成为我们以后的借鉴，但我们不可因此背上包袱，因为我们还有很长的路要走。丢掉那些失败、哭泣、烦恼，轻轻松松上路，你会越走越快，越走越欢愉，路也越走越宽。

一个人越是能够放得下很多事，他越是快乐。

很多时候，问题就像个包袱，挡着你的出路，不如暂且把它搁置一旁，积蓄起新的力量，以一个新的姿态去实现目标。试想，一个全身挂满了包袱的人，挪一步都会非常吃力，怎么能够奔跑起来呢？如果我们一味地用过去的事折磨自己，并痛苦不堪，只会错上加错。

在生活中我们要懂得放弃，有时候放弃不仅是一种勇气，也是一种智慧。时代的发展对我们提出了新的要求，不要抱着旧的思维模式裹足不前。人生有尽，精力有限，如果我们把名誉、财富、权势、地位、爱情等统统抓在手中，就无法腾出手脚去创造，负重太多，就难以远行。为了实现更远大的目标，充分实现我们的人生价值，我们就要有所放弃，寻求一片属于自己放飞心灵的天空。

抛开无止境的欲望

欲望与生俱来，人人都有。世人如何不心安，只因放纵了欲望，人生的痛苦也是源于欲望。

深海里，一条小鲨鱼长大了，开始和妈妈一起学习觅食。它逐渐学会了如何捕捉食物。妈妈对它说：“孩子，你长大了，应该离开我去独自生活。”鲨鱼是海底的王者，几乎没有任何海洋生物能伤害它们，所以虽然小鲨鱼不在自己的身边，但鲨鱼妈妈还是很放心。它相信，儿子凭借着优秀的捕食本领，一定能生活得很好。

几个月后，鲨鱼妈妈在一个小海沟里见到了小鲨鱼，它被儿子吓了一跳。小鲨鱼所在的海沟食物来源很丰富——它就是被鱼群吸引到这里的。它在这里应该变得强壮起来，可是看上去它好像营养不良，很疲惫。

“究竟出了什么问题呢？”鲨鱼妈妈想。它正要过去问小鲨鱼，却看见一群大马哈鱼游了过来，而小鲨鱼也来了精神，正准备捕食。

鲨鱼妈妈躲在一边，看着小鲨鱼隐蔽起来，等着马哈鱼游入自己能够攻击到的范围。一条马哈鱼先游过来，已经游到了小鲨鱼的嘴边，也丝毫没有感觉到危险。鲨鱼妈妈想，这下儿子一闭嘴就可以美餐一顿。可是出乎它意料的是，儿子连动也没有动。

两条、三条、四条，越来越多的马哈鱼游近了，可是小鲨鱼却还是没有动，而是盯着远处剩下不多的马哈鱼。这个时候小鲨鱼急躁起来，凶狠地扑了过去，可是距离太远，马哈鱼们轻松摆脱了追击。

鲨鱼妈妈追上小鲨鱼问：“为什么不在马哈鱼在你嘴边的时候吃掉它们？”小鲨鱼说：“妈妈，你难道没有看到，我也许能得到更多？”

鲨鱼妈妈摇摇头说：“不是这样的，欲望是没有止境的，但机会却不是总有。贪婪不会让你得到更多，甚至连原来能得到的也会失去。”

几乎世界上的每一种生命都是有欲望的，所不同的只是在需求层次上有复杂与简单、原始与高级之分。

欲望是永不止境的。正所谓：得陇望蜀，得一望二，贪得无厌。人的欲望总是在不知不觉中滋长着，自己不会有所体会，只有身旁的人才知道。当欲望增长到一定程度的时候，无形中变成了“杀人”的工具，既伤害了别人也害了自己。

相传宋仁宗年间，在深泽某村，一户人家只有母子两个人，母亲年迈多病，不能干活；儿子王妄，三十岁还没讨上老婆，靠卖草来维持生活。他们的日子过得很苦。

有一天，王妄照旧到村北去拔草。拔着拔着，他忽然发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇，浑身是伤，动弹不得。王妄动了怜悯之心，小心翼翼地将这条蛇带回了家，为它冲洗涂药。一会儿功夫，蛇便苏醒了，冲着王妄点了点头，表达它的感激之情。母子俩见状非常高兴，赶忙为它编了一个小荆篓，小心地把蛇放了进去。经过母子俩的精心护理，这条蛇不仅伤逐渐痊愈了，身子也长大了，而且总像是要跟他们说话似的，很可爱。这为母子俩单调寂寞的生活增添了一点小小的乐趣。日子一天天过去，王妄照样打草，母亲照样守家，小蛇整天在篓里。

忽然有一天，小蛇觉得闷在屋子里没意思，便爬到院子里晒太阳。它的身子被阳光一照，变得又粗又长，像根大梁。这情形被王妄的母亲看见了，她惊叫一声便昏死过去。等王妄回来，蛇已回到屋里，恢复了原形，着急地说：“我今天失礼了，把母亲给吓死过去了，不过别怕，你赶快从我身上取下三块小皮，再弄些野草，放在锅里煎熬成汤，让娘喝下去就会好。”王妄说：“不行，这样会伤害你的身体，还是想别的办法吧！”花斑蛇催促地说：“不要紧，你快点，我能顶得住。”王妄只好流着眼泪照办了。母亲喝下汤后，很快苏醒过来。母子俩对这件事又感激又纳闷，可谁也没说什么。王妄再一回想每天晚上蛇篓里放金光的情形，更觉得这条蛇非同一般。

话说宋仁宗整天不理朝政，宫里的生活日复一日，没什么新花样，他觉得厌烦，便想要一颗夜明珠玩玩，于是张贴告示，谁能献上一颗夜明珠，就封官受赏。这事传到王妄耳朵里。他回家对蛇一说，蛇沉思了一会儿说：“你对我有救命之恩，而且这几年来你对我很好，我总想报答你，可一直没机会，现在总算能为你做点事了。实话告诉你，我的双眼就是两颗夜明珠，你将我的一只眼挖出来，献给皇帝，就可以升官发财，老母也就能安度晚年了。”王妄听后非常高兴，可他毕竟和蛇有了感情，不忍心下手，说：“那样做太残忍了，你会疼得受不了的。”蛇说：“不要紧，我能顶住。”于是，王妄挖了蛇的一只眼睛，第二天到京城，把宝珠献给了皇帝。满朝文武从没见过这么奇异的宝珠，赞不绝口。到了晚上，宝珠发出奇异的光彩，把整个宫廷照得通亮。皇帝非常高兴，封王妄为大官，并赏了他很多金银财宝。

皇后娘娘见皇帝得到了一颗宝珠，自己想要一颗，不得已，宋仁宗再次下令寻找宝珠，并承诺把丞相的位子留给第二个献宝的人。王妄想，我把蛇的第二只眼睛弄来献上，那丞相的位子不就是我的了吗？于是他到皇上面前说自己还能找到一颗。皇上听了非常高兴，封他为丞相。可万没想到，王妄的卫士去取第二只眼睛时，蛇无论如何不给，说非见王妄才行。王妄只好亲自来见蛇。

蛇见了王妄直言劝道：“我为了报答你，已经献出了一只眼睛，你也升了官，发了财，就别再要我的第二只眼睛了。人不可贪心。”王妄早已官迷心窍，哪里还听得进去。他无耻地对蛇说：“我不是想当丞相吗？你不把眼睛给我，我怎么能当上丞相呢？况且，这事我已跟皇上说了，官也给了我，你不把眼睛给我，我不好收场呀！你就成全了我吧！”他执意要取蛇的第二只眼睛。蛇见他变得这么贪心残忍，早气坏了，就说：“那好吧！你拿刀子去吧！不过，你要把我放到院子里去再取。”王妄早已等待不得，对蛇的话也不分析，便一口答应，把蛇放到了阳光照射的院子里，转回屋去取刀子。等他出来剜宝珠时，蛇身已变成了大梁一般，张着大口冲他喘气。王妄吓得魂都散了，想跑已来不及。蛇一口就吞下了这个贪婪的人。

可见“人心不足蛇吞象”不是一句空言。做人如果不能控制自己的欲望，就会成为欲望的奴隶，最终丧失自我，被欲望所役。

不为名利所累

名利是身外之物，生不带来，死不带去。我们不必让其成为自己的累赘，成为心灵的负担。

人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。虽然世人都知道名利只是身外之物，但是却很少有人能够躲过名利的陷阱，一生都在为名利所劳累、甚至为名利而生存。

传说乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道这江中每天来来往往有多少只船？”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”他一语道破天机。清代纪晓岚也曾指着千帆相竞的江面说：“这江上只有两种人，一种是追名的人，一种是逐利的人。”

淡泊名利是一种人生态度，也是人生的一种哲学。淡泊名利，就是要超脱世俗的**与困扰，实实在在地对待一切事物，豁达客观地看待生活中的一切。要知道，从古到今，名利都不是争来的，而是靠自己的业绩和美德赢得的。

居里夫妇在发现镭之后，世界各地的人纷纷来信希望了解提炼的方法。居里先生平静地说：“我们必须在两种决定中选择一种。一种是毫无保留地说明我们的研究成果，包括提炼方法在内。”居里夫人作了一个赞成的手势说：“是，当然如此。”居里先生继续说：“第二个选择是我们以镭的所有者和发明者自居，但是我们必须先取得提炼铀沥青矿技术的专利执照，并且确定我们在世界各地造镭业上应有的权利。”取得专利代表着他们能因此获得巨额的金钱、舒适的生活，还可以留给子女一大笔遗产。但是居里夫人听后却坚定地说：“我们不能这么做。如果这样做，就违背了我们原来从事科学研究的初衷。”她轻易地放弃了这唾手可得的名利，如此淡泊名利的人生态度，使人们都能感受到她不平凡的气度。

居里夫人一生曾两次获得诺贝尔奖，得过各种奖金10次，各种奖章16枚，名誉头衔117个。当她第一次获得诺贝尔奖之后，毅然将100多个荣誉称号统统辞掉，专心研究，终于又第二次荣获诺贝尔奖。有一天，一位朋友来居里夫人家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的一枚金质奖章，便大惊道：“居里夫人，现在能得到一枚英国皇家学会的奖章是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”居里夫人对待荣誉的态度，成为后人学习的楷模。她的非凡气度为拼命追求名利的世人留下了一面明亮的镜子。

古往今来，众多的学问家都是淡泊名利的佼佼者。他们对个人的名利常常采取漠然和不屑一顾的态度，而把主要精力放在对理想、事业的追求上。

对名利采取谦让、淡然态度的学者、教授、科学家、作家、技术专家在中国也不乏其人。钱钟书先生学贯中西，著有《谈艺录》、《管锥编》、《围城》、《宋诗选注》等巨著，有“博学鸿儒”、“文化昆仑”之美誉。一位美籍华人新闻记者要采访他，被他拒之门外。他把《写在人生边上》重印的稿费全部捐献给中国社会科学院文学研究所；电视剧《围城》的稿费全捐给了国家；国外有许多地方重金聘他，皆被他婉言谢绝。他对一个年轻人说：“名利地位都不要去追逐，年轻人需要的是充实思想，要多层次、多方位去思维。”钱钟书惜时如金、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达，视名利如浮云，表现了一个知识分子高尚的精神和品格。

淡泊名利是一种境界，追逐名利是一种贪欲。当今社会真正淡泊名利的人很少，追逐名利的人很多。然而，我们也应当看到，今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充溢着各种各样炫人耳目的名利**，要做到淡泊名利确实是一件不容易的事情。

“人人都说神仙好，唯有功名忘不了。”这是《红楼梦》里的开篇偈语中的一句，似乎在诉说繁华锦绣里的一段公案，又像是在告诫人们名利世界中的冷冷暖暖，人生是什么暂且不论，名利乃身外之物却最能累人。凡是把名利看得很重的人，必将被名缰利锁所困扰。