笔下文学

第14章从容（第2页）

古时候有个叫陈嚣的人，与一个叫纪伯的人做邻居。有一天夜里，纪伯偷偷地把陈嚣家的篱笆拔起来，往后挪了挪。这事被陈嚣发现后；心想，你不就是想扩大点地盘吗，我满足你。他等纪伯走后，又把篱笆往后挪一丈。天亮后，纪伯发现自家的地盘又宽出了许多，知道是陈嚣在让他，他心中很惭愧，主动找上陈家，把多侵占的地统统还给了陈家。

无独有偶，《寓圃杂记》中记述了杨翥的两件小事，同样说明了包容的重要性。

有一天，杨的邻人丢失了一只鸡，指骂被姓杨的偷去了。家人告知杨翥，杨说："又不只我一家姓杨，随他骂去。"又一邻居，每遇下雨天，便将自家院中的积水排放进杨翥家中，使杨家深受脏污潮湿之苦。家人告诉杨翥，他却劝解家人："总是晴天干燥的时日多，下雨的日子少。"

久而久之，邻居们被杨翥的忍让所感动。有一年，一伙贼人密谋欲抢杨家的财宝。邻人们得知后，主动组织起来帮杨家守夜防贼，使杨家免去了这场灾祸。

生活中有许多事当忍则忍，能让则让。忍让和宽容不是怯懦胆小，而是关怀体谅。用老百姓的话说，不要太"事儿妈"，活简单点、活大度些。著名作家肖剑说："很多时候，让我们疲惫的并不是脚下的高山与漫长的旅途，而是自己鞋里的一粒微小沙砾。"对幸福来说，绝对是这样；幸福躲藏在每一件小事背后，关键看你是不是能忽略那些小事，直奔它们。

戴尔o卡耐基讲过这样一个的小故事：

我的姑妈伊迪丝和姑父弗兰克住在一栋被抵押的农庄里。那里的土质很坏，灌溉条件又差，收成也不好。他们的日子很艰难，每一个小钱都得省着用。可是伊迪丝姑妈却喜欢买一些窗帘和小饰物束装饰她的穷家，她曾向密苏里州马利维里的一家小杂货店赊过这些东西。

姑父弗兰克很担心他们的债务，而且不愿意欠债，所以他私下里告诉杂货店老板，不让他赊东西给我姑妈。我姑妈听说以后，怒气冲天--虽然这件事已经过去了。将近50年，可直到现在她还在大发脾气。我曾经不止一次听她说起这件事。我最后一次见到她时，她将近80岁了。我对她说："伊迪丝姑妈，弗兰克姑父这样羞辱你确实不对；可是你有没有觉得，自从那件事发生之后，你差不多埋怨了半个世纪，是不是有点过分呢？"不管她承认与否，我的姑妈对这些不愉快的记忆所付出的代价实在太大了--付出的是她自己内心的平静。

事实上，世界上绝大多数原本恩爱的夫妻分道扬镰，都是由于一些鸡毛蒜皮的小事。比如男人的拖鞋放得不正啦，女人的化妆品乱丢啦……生活都是由无数的小事组成的。影响我们心情的，也往往是一些非常微小的事情：例如，早上上班时遇到堵车，工作中被主管评批了一顿，回家后发现孩子正在看动画片没写作业……诸如此类，只要你生气，就有生不完的气，我们就会永远处在苦闷和气愤之中。所以，千万别斤斤计较那些烦人的小事！

哲学上有一个奥卡姆剃刀定律，简单说来就是我们在处理事情时，不要把事情人为地复杂化，对于那些无关紧要的细枝末节乃至累赘，必须无情地"剃除"。生活中，不论你面临什么问题，都应当这样问问自己："什么是解决这个问题最简单、最直接的方法？我这样做是否有助于解决问题。还是会把问题更加复杂化?"剔除那些该剔除的东西，就像剔除我们的胡须，幸福未必到来，美满未必会来，但我们至少会活得精神点儿。

3。淡然无极

"淡然无极而众美从之"，这是《庄子》中的名句，简单说来就是当一个人达到了淡然无极的境界，他就能感受生活中的诸般美好。人一生最大的敌人是自己，淡然无极就是对自我的觉悟。

从前，有个青年背着一个特大号的包袱，找到一位禅师，诉苦道："大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，为什么我爱的人不爱我？为什么我的才华得不到施展？为什么我找不到心中的目标？"

禅师没有回答，反而问他："你的包袱真大，里面装的是什么？"

青年说："里面装的是我跌倒时的痛苦，受伤后的哭泣，以及孤寂时的烦恼。"

"好了，你跟我来。"

禅师带青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，禅师说："你扛着船跟我一起赶路，我带你去找你心中的目标。"

"什么？扛着船赶路！"青年大吃一惊："船那么重，我扛得动吗？"

"不错，你扛不动它，"禅师微微一笑，说："过河时，船对我们有用。但是过了河，我们就要放下船赶路。否则，它就会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、泪水、压力，对我们来说并非一无是处，它们可以使我们的生命升华。但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下吧！孩子，生命不能太负重！"

这个故事缘自佛教中"负筏而行"的典故：一个人遭遇了大洪水，他就地取材，用草木扎了一只筏子，顺利地登上了地势较高的彼岸，转危为安。他想：这个筏子真是太有用了，就这么丢了太可惜了，我不如背着它上路，以后再渡河就不用着急了……

很多人其实都在负筏而行，所不同的是，古人背负的是一个草木扎成的筏子，而现代人背负的则是一艘钢铁铸就的航空母舰。用佛祖的说法，这种做法非常愚蠢，这叫不懂得断爱。所谓"断爱"，就是割舍。割舍那不些不好的东西，不必要的东西，也要割舍那些好的东西。

事实上，越是"好东西"，越是害人。因为好东西容易让人留恋，爱不释手，甚至"舍命不舍财"。

"唐宋八大家"之一的柳宗元写过一篇《蟾蛾传》，蝠蝦是一种小虫子，生来喜欢背负东西。它一路前行，不论遇到什么总是抓取过来背在身上，因此没多久它就因负重过多累得走不动了。有人可怜它，替它去掉了背上的东西，可蝮蝦总是把那些东西再次背上。加上它们喜欢往高处爬，用尽力气也不肯罢休，结果只能疲累而死。

到今天，谁也见不着蝮蝦了，估计是累得绝了种。人类倒不至于像蛻蝦那么傻，但人总是要"前行"、"向上"的，但背着那么东西，你能走得了多远，飞得了多高？"好东西"也是为人类服务的，"好东西"多了，就是负担，就是"坏东西"。

很多人都听说过"羿射九日"的传说，事实上，历史上真的有一个名叫后羿的神箭手，虽不至于能射下太阳，但至少称得上百步穿杨。但就是后羿这样的神箭手，一旦背上了心灵的负担，也会发挥不出原来的水平。比如有一次，夏王让后羿射一个兽皮做的箭靶，并说："射中目标就赏你一万两黄金；射不中目标就剥夺你拥有的封地。"后羿听了，顿时紧张起来，脸色一阵红一阵白，胸脯一起一伏，怎么也平静不下来。他拉开弓，连射两箭，连靶子的边儿都没挨上。夏王不解地问大臣这是何故，一个大臣解释说："后羿平时射箭是百发百中的，今天他是被患得患失的情绪害了。大王定下的赏罚条件成了他的包袱，所以，他的表现很不正常。如果人们能够排除患得患失的情绪，把厚赏重罚置之度外，再加上刻苦训练，那么，普天下的人都不会比后羿差的。"

哲学家邱斯顿说过："天使之所以能够飞翔，是因为他们有着轻盈的人生态度。"好东西之所以被称为好东西，就在于它们不容易得到，很容易失去。古人云：三十年河东，三十年河西，现代人则是睡一觉没准就到了河对岸：股市跌了，账号空了！至于人生的不如意，尤其是厄运，伴随着社会的进步也在进步，至少在古代没有今天这么多车祸。古人没有现在人生活水平高，但除了担心地里的庄稼基本上什么都不用担心，而现在人担心的事情至少可以列满一张A4纸：孩子上学、自己防老、明天的策划方案、下月的升迁、半年后的竞赛、家里的蟬螂、市场上的猪肉、中东的石油、澳大利亚的铁矿石、美国与俄罗斯的核武器……

人们说"生容易、活容易，生活不容易"，是有充分的道理的。但还是那句话，你不能跟生活讲道理，你只能学着看轻生活，看淡那些让你烦恼的东西。

那么淡然是什么？无极又是什么？不要指望那部失败的电影，答案永远都在我们自己心中。所谓淡然，就是淡泊一切名利，看开、放下，而无极就是终极、最高境界的意思。

应该说，让所有人达到淡然无极的境界是不现实的，大家也没必要都达到无极的境界。水往低处流，人往高处走，我们随着大流，随着时代往高处走就是了，但是有一点，不要把别人的高度当成你的高度，达不到自己的高度也不要烦，不要恼，要学会望望脚下，你比以前高多了。