笔下文学

第19章中庸（第2页）

日常生活中的"度"，几乎处处可见。

比如，说话就要讲究分寸和尺度。话不可不说，也不可多说。古希腊哲人苏格拉底就说过：人有双耳双目一口，那就应当多看多听慎言。因为言多易失。同样，开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但也要掌握好"度"，一旦过度必定会伤感情。虽然幽默的言谈令人快乐，但一过了度也就变成了庸俗或尖刻。

再比如，喝酒。朋友们聚在一起喝点酒，聊聊天，交流信息，增进感情，本是人生一件快事。但饮酒一过度就出事了，轻者出洋相，重者伤和气，更有甚者伤身体、误正事。

还有，我们的周围有很多人，为了自己的事业而不懈的奋斗着，最终因透支自己的健康而英年早逝。这样的例子有很多。其次就是有些人为了奋斗，而成了"男强人"或者"女强人"，其事业可谓辉煌腾达，但因长期不顾家，亲情渐淡，最后导致家庭破裂、子女失教，这能算是完美吗？这样的完美就是一种伤害，也是一种失"度"的行为。

所以，无论是做人还是做事，都要讲究一个"度"字，把握好这个"度"。

有人认为，立志是人生智慧。大志酿就气魄，大志磨就意志，大志练就恒心，志向存于高远方成大器。但是，立志也需有"度"。大志过于具体就会遭受挫折，大志脱离实际便是好高鹫远。立志要"量体裁衣"，否则便是空中楼阁。

有人认为热情是人生智慧。人际关系离不开热情。但是，热情也有"度"。你的热情太高了会灼伤人；你的热情太低则会冷漠人。该加温而没有加温，会使你的人际关系发生"断路"，该降温而加温的会背离意愿。只有把握了"度"，幽默才不会油滑，坦诚才不会粗率，谦虚才不会虚伪，活泼才不会轻浮，谨慎才不会拘泥。

有人认为读书生智慧。书籍是知识的海洋，读书使人进步，这是不争的事实。读书也有"度"。书不可不读，书又不可滥读。书不可不信，又不可全信，"尽信书不如无书"。并非都是多多益善。郑板桥说："读书数万卷，胸中无适主。"老子曰："少则得，多则惑。"哲学家伏尔泰甚至说："浩瀚书海使人愚蠢。"

我们身边处处有"度"度"并不损害你的人生，反而使你的人生过得更好。遵守法度的人，才能平安度过人生，才有和谐的人际关系，才有合适自己的成长环境，命运之神才会光顾。

人的一生不能不研究"度"，不遵守"度"。苛求完美，往往使我们离完美更远；苛求细节，往往会把我们逼向钻牛角尖；苛求幸福，往往最先伤到的是自己……什么是最好？恰当才是好，守"度"才是福。

3。有进有退

《论语》说："危邦不入，乱邦不居、天下有道则见，无道则隐。"意思是："局势危急的国家不能进入，局势混乱的国家不要在那里生活。天下有道的地方，就去施展你的才能，不讲道行的地方，就应该隐居而不岀。"孔子的这句话就是要让人认清局势，在乱世要采取全身而退的方略。在面对危急、混乱情况的时候，也要做到该退则退，该忍则忍。

我国古代的历朝历代，因"不隐"而落的妻离子散，死不知何所的大有人在；也有深知"隐忍"而保全自身，全身而退的人。至于"隐"与"不隐"，这就是"中庸"上讲到的"两端"，在面临这种"进则可能死，退则可能生"的两难境界的时候，该怎么取舍？这就得适时地运用"中庸"思想--执其两端，而用其中。

不仅如此，在与人交往的过程中，也要学会保全自身，不能过于冒进，不能偏激，要时时处处掌握好这个度。俗话说：人在屋檐下，不得不低头。这中间的"不得不"就是迫不得已的意思，如果强出头，后果就是"头破血流"，谁也不会傻到这样的地步。其实，说起来容易，但做起来却很难，这就需要在遇到这种情况的时候，懂得运用"中庸"，万事不可偏激，不可走极端的思想态度，做到恰当地处理，"退进"都能合乎"中道"。

三国时期，由于关羽的狂妄自大失去了荆州，自己也身首异处。

作为大哥的刘备当然对此怒不可遏，不听诸葛亮的劝阻，亲率70万大军伐吴。蜀军从长江上游顺流进击，居高临下，势如破竹。

刘备大喜，感觉一举拿下东吴的时机已到，急驰大军进发。战，事也正如刘备所预想。蜀军连胜十余阵，锐气正盛，直至彝陵、號亭一带，深入吴国腹地五六百里。

正在这个关键时刻，孙权命名不见经传的青年将领陆逊为大都督，率5万人迎战

陆逊虽然年轻，却深谙兵法。他非常正确地分析了形势，认为刘备锐气正盛，并且是居高临下之势，吴军如果同他正面交锋，很难占到便宜。于是决定实行成略退却，以观其变。

这样，陆逊就把吴军完全撤出山地。可这样却害苦了蜀军，几十万蜀军士气正旺，却一时找不到"打击"的目标。并且在五六百里的山地一带很难展开数十万大军的阵势，这样一来，蜀军反而处于被动地位，欲战不能。

相持了足有半年的时间，蜀军斗志松懈。年轻的统率陆逊看到蜀军战线绵延数百里，首尾很难相顾，且在山林安营扎寨，犯了兵家之忌。吴军看到反击的时机已经成熟，便下令全面反攻，打得蜀军措手不及。陆逊一把火，烧毁蜀军七百里连营，蜀军大乱，伤亡惨重，慌忙撤退。

《易经》中说："变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。"为人处世，当进则进，当退则退；当高则高，当低则低。所谓进退有据，高低有时也。

可见，人生成败与进退术有很重要的关系，不善进退者，自然是败者。我们知道过于急进者，常会自以为聪明至极，从而在某一天突然遭到大败。因此，进是基于摸准对方心理的行为--只有摸准对方，才能进行有效的行动，这是人际交往的基本道理。

为什么这么说呢？

因为退避是事物发展过程中的一个特殊阶段，一般人总是以事物发展向上向前为吉，而以向下向后之退避为凶，其实这并非是对退避的正确理解。如果该进之时则向前，当然是吉兆，但是，如果处在该退之时仍然盲目前进，则由吉趋凶，自取其咎。相反，此时，如果顺时而急流勇退，行遁之道，则又逢凶化吉。

毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中说："及时退却，使自己完全立于主动地位，这对于到达退却终点以后，整顿队势以逸待劳地转入反攻，有极大影响……战略退却的全部作用在于转入反攻，战略退却仅是战略防御的第一阶段，全战略的决定关键在于随之而来的反攻阶段能不能取胜。"

所以，做人做事要懂得适可而止，不要过了头。一件事做久了，就会形成一种惯性，让人欲罢不能。权力也好，荣誉也罢，人的欲望如果不适时地加以遏制，就会逐渐膨胀，以至于到时难以驾驭。这时，你就需要停顿一下，或者后退一步，就像音乐需要休止符，照片需要留白，绘画需要淡彩一样。不论你在职场，还是在商场，为人处世，都要善识时务，懂得退让之道，不要由着自己的性子来，退一步可能会更好。