笔下文学

第二章和和气之道（第2页）

3。兄友弟恭

由于中国古代的家庭一般都是大家庭，常常是多个兄弟在一个家庭之内共同生活，因此，协调兄弟及其各自小家庭之间的关系对于整个大家庭的稳定与和谐就显得格外重要。中国古代伦理尤其是儒家伦理对兄弟之间和睦相亲有相当的要求，强调“兄友弟恭在儒家看来，兄弟和睦对家庭与家族的巩固和兴旺非常重要。“兄友弟恭”包括两方面的内容：首先，作为兄长的要关心和爱护弟弟。管子曾教导人们说：“为人兄者宽裕以诲。”而荀子也说：“请问为人兄？H：慈爱而见友。”认为，慈爱弟弟表示友善。总之，作为兄长，对弟弟不仅要慈爱、友好、关爱，还负有一定的教诲的责任，要做岀实际表率来。其次，弟弟须敬重兄长。兄弟之间的关系是双向的，兄长对弟弟负有关爱的责任和教诲的义务，弟弟对兄长则要尊敬和服从。《左传?昭公二十五年》曰：“弟敬而顺。”管子也有类似的言论：“为人弟者比顺以敬。”

孔子曰：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”他认为，朋友之间切磋勉励、兄弟之间和顺相处才可以叫做“士”。孔子将兄弟和睦看作成为“士”的标准之一。孟子也对为人弟者提出了要求：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。”荀子曰：“请问为人弟？S：敬避而不苟。”他进一步强调了弟弟不仅要恭敬和顺从兄长，而且还不能马马虎虎。《颜氏家训?兄弟》中的一段话阐述了兄弟相爱的理由，它是这样讲的：“兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。”它只讲了人类各民族兄弟之情的一般由来。兄弟之情是世界各民族中普遍存在的情谊，在中国兄弟之情受到格外的重视，其原因何在？这还要从中国古代宗族制度的影响中去寻找答案：受宗族制度的影响，中国古代社会比较重视大家庭以及家族、宗族，在一个大家庭或者家族、宗族里，家庭成员或者宗族成员之间的关系是非常密切的，他们不仅有着牢固的感情纽带，还常常有着密切的经济利益和政治利益方面的联系。为了维护大家庭成员乃至宗族成员之间的亲密关系，中国传统的封建礼仪制定了一整套繁复细密的章

法来加强兄弟以及延伸的兄弟之情。在中国的文化里“手足之情”比较浓厚，这一点可以从汉语言中体现出来：在汉语词汇里，有伯伯、叔叔、舅舅、姑父、姨父、表叔、表舅、伯母、婶母、姑姑、姨母、堂兄、堂弟、表兄、表弟、堂姐、堂妹、表姐、表妹……等等称呼，中国之所以较其他民族更加重视兄弟之间的情谊与传统中国社会中所特有的大家庭现象分不开的。

儒家特别强调“家和”的重要性，认为，如果一个人能够处理好父子、夫妇、兄弟关系，成功建立一个和谐之家，那么，他就有足够的德性与能力处理各种复杂的社会关系，甚至可以参与国家的管理。尤其是对于父母的孝敬更被古人作为衡量一个人道德品质的重要标准。在中国古代，“举孝廉”就是通过考察人的孝行作为提拔做官的依据的。

和气之道3：女人在和谐家庭具有凝聚作用

家庭作为社会的一个个组成细胞，每一个细胞都有三大功能。分别是生育繁衍功能、经济增长功能、教育教化功能。如果家庭破裂多T，对社会来讲就是一个灾难。中国大陆的GDP，每年以11%的速度增长，但是离婚率也如前所述是递增的。

家庭细胞的破裂和死亡，意味着整个社会的不安定在增加。只有每个家庭的每个成员都携起手来，共同努力，把和谐的种子深植于心，用尊重、包容、理解和爱护，浇灌芬芳的幸福之花，结出甘甜的和谐之果，才能为构建和谐社会做出我们自己的贡献。社会和谐是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。而一个个和谐的家庭，才是构建和谐社会的重要环节。

在当代中国，随着社会的文明进步，随着妇女在社会和家庭中的地位越来越高，妇女在和谐家庭的建设中具有重要的作用。

妇女在和谐家庭的建设中具有重要的凝聚作用。这就要求在家庭中充分体现男女平等，但是男女平等有时要淡化性别意识，有时则要强化性别意识。男性强化性别意识，就是要强化责任感，对家庭的责任感。人类的婚姻和动物的自然**不是一回事，每个人进入成年后，要知道家庭的本质、婚姻的本质，自己对家庭负有什么责任。有时候要淡化性别意识，要把家庭分工淡化。家庭的和谐，归根到底是妻子和丈夫的和谐。

我国传统的家庭是大家庭，人伦关系的核心是亲子关系，“父”处于家庭的“统治”地位，妇女在家庭中的地位被底层化。而当代中国的家庭已经大规模地转型为小家庭，人伦关系的核心不再是亲子关系，而是夫妻关系；同时，由于现代妇女的经济独立，由于现代伦常的平等性，妇女在家庭中的地位越来越高。家庭与其他社会组织最根本的区别，就是家庭建立在两性情感与血缘亲情的基础之上，因而，“爱”的伦理情感是家庭的根本性凝聚力。一个和谐的家庭，首先是一个充满“情爱”的家庭，也就是具有强大凝聚力的家庭。由于妇女天生具有比男性更多的情感优势，以其“妻子”与“母亲”角色，在和谐家庭的建设中，更能发挥其重要的凝聚作用。

妇女在和谐家庭的建设中具有重要的调节作用。家庭有父子、母子、夫妻、婆媳、兄弟、姐妹等多种关系，一生中不可能完全没有一点摩擦。产生摩擦怎么办？这就要站在对方角度相互包容。夫妻如跳拉丁舞，他进一步，你退一步；你进一步，他退一步。只有这样，这个舞才能长久跳下去。家庭人际关系的调谐，是家庭和谐的重要保证。现代小家庭以夫妻关系为轴心，妇女以“妻子”与“母亲”的身份，一头联着“丈夫”，一头联着“子女”。现代妇女平等的社会与家庭地位，使她们在家庭人际关系的调谐中，能更好地发挥其情感优势，因此在和谐家庭的建设中具有重要的调节作用。

曾经有许多妇女，过了半辈子才发现，自己平静的生活是在忍辱负重的情况下得到的。后来她们从家庭走向了社会，经过学习，提升了自身，才感觉另外有一个天地，在家庭的关系上有了表达的机会。有一种说法是读书的女性最美，要让妇女全身心在家庭中起到调谐的作用，就是要提升自我的素质，既要有外在美、内在美，还有知性的美，这样才真正算是争取到平等的地位。

妇女在和谐家庭的建设中具有重要的价值导向作用。只有以正确的价值导向为根基，家庭才具有真正和谐的精神基础，家庭和谐才能真正得以持久。古云：妻贤夫祸少。正因为现代家庭是以爱情婚姻为基础的，所以处于平等地位的“妻子”对“丈夫”具有更加重要的影响力和感染力。在一定意义上可以说，一个好的妻子，是家庭幸福、丈夫事业有成的好帮手。在现代社会，“母亲”还是“子女”教育的第一个最重要和最主要的教师，因而，作为“母亲”身份的妇女的价值导向，会对其子女是否能够健康成长起着重要的作用，而且这种作用会影响子女终身。

苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“真正的妇女一身兼有温柔和严格、爱抚和倔强的性格。你的聪颖、矜持、严格要求，对青少年有巨大的教育作用。”因此，作为“妻子"与“母亲”的妇女，更要意识到自己的价值与责任，要更好地发挥自己在和谐家庭建设中的重要作用，而首当其冲的问题是要不断提高自己的科学文化和思想道德素质。每一个和谐的家庭都离不开妇女对家庭的井井有条的规划。量入为出，这些大家都知道，但是最主要的是，很多妇女善于对可支配收入进行规划。衣食住行，学费，医保，都考虑得井然有序。人有旦夕祸福，在平时就做好应对意外事件的准备是细心女人的最好注脚。女人对较

大金额的投资，都慎之又慎地考虑周到，不易贸然决策。与此同时，她们还很注重培养孩子节俭的美德，不让孩子过奢华的生活。总之，女人在家庭的建设与维护起着决定性的作用。

和气之道4：包容——家和的助推器

家，是人生的安乐窝；家，是人生的避风港。一个家庭想要“家和万事兴”，家庭里的成员必须能相互了解、相互体谅、相互尊重、相互包容。作为家庭的重要成员，更应该懂得宽容忍让。忍让，能让家庭和睦；忍让，使全家相安无事。

有这样一个故事，说的就是宽容给家庭带来幸福的故事：

有一对清贫的老夫妇住在乡下。一天，他们想把家中惟一值点钱的马拉到市场上去换点更有用的东西。老头牵着马去赶集，他先与人换得一头母牛，又用母牛换了一只羊，再用羊换来一只肥鹅，又把鹅换了母鸡，然后用母鸡换了别人的一袋烂苹果。在每次交换中，他都想给老伴一个惊喜。当他扛着大袋子来到一家小酒店休息时，遇上两个英国人。闲聊中他谈了自己赶集的经过，两个英国人听后哈哈大笑，说他回去准得挨老婆一顿揍。老头子称绝对不会，英国人就用一袋金子打赌，于是三人一起回到老人的家中。

老太婆见老头回来了，非常高兴，听老头讲赶集的经过。他毫不隐瞒，把全过程——道来。每听老头子讲到用一种东西换另一种东西，她都十分激动地予以肯定：“哦，我们有牛奶了！”“羊奶也同样好喝！”“哦，鹅毛多漂亮！”“哦，我们有鸡蛋吃了！”诸如此类，最后听到老头子背回一袋子已开始腐烂的苹果时，她同样不愠不恼，大声说：“我们今晚就可以吃到苹果馅饼了！"

其结果当然是，两个英国人就此输掉了一袋子金币。

这虽然只是一个小故事，但寓意却很深刻。它要告诉我们的是：宽容是家庭和谐幸福的必不可少的条件。

在我们的周围，打打闹闹的有，闹死闹活离婚的有，动真家伙的有，把对方打破了相的有。电视连续剧《妻子》里，妻子说的一句话：“家不是讲理的地方……”是啊，在家我们讲什么理？有什么理可讲？家是靠包容支撑的，没有了包容，家不成家。家是靠彼此容忍彼此宽容；家不是事事都要斤斤计较，而是要胸怀大度；家不是非得要争辩出谁是谁非，更需要忍来调和。

忍中具有道德、智能，忍中具有真善美。生活中离不开忍，家庭生活也需要忍。就像富兰克林说的：“结婚以前睁大你的双眼，结婚以后闭上你的一只眼睛。”

埋怨只能让彼此疏远，让爱情更早地被葬送。争吵的危险倾向是算旧账、翻老底，争吵的最好结局是达成新的谅解。宽容才能让彼此互相交流、融洽，宽容才能让感情维系长久。但宽容也是有原则的，并不是一味地忍让，而是不要斤斤计较，付出就索取回报。要常常换位思考一下，不要把自己的想法强加于人，要给予对方解释的机会。

我们有的时候要学会变通，婚姻的另一方，一不小心撒了谎，大可不必刻意去揭穿他，更不用和他拼命，就算你洞悉一切，你仍然可以傻傻地笑着说，我只是担心你。潜台词就是我知道，但我不打算计较。特别是有第三方在场的时候，你给他留足了面子，他一定会心存感激，感激你的包容和护佑，会把你当成同盟，当成分享秘密的另一方，这种唾手可得的甜蜜我们可不要将它辞掉。白头偕老不是一句空泛的誓言，而是融入我们每一天的生活细节里的行动。白头偕老不仅仅需要爱情的支撑，更需要彼此的宽容和礼让，而这宽容正体现在日常生活中。

从过去的谈离婚色变，到70后纠结于离或不离，再到如今80后的“离婚没啥大不了”，中国人的婚姻观正发生改变。这也是与社会经济发展到一定程度有关。随着社会的进步，女人对男人的依附逐渐降低，女性提出离婚的也较多。由于现在独生子女对婚姻的包容度很低，独生子女双方家庭也会干预婚姻，互不妥协，导致婚姻的不稳定。曾经遇到过不少这样的事。有一对男女双方都是独生子女，结婚后女方家商量将来孩子跟自己姓，男方不同意，两家互不相让，最后离婚告终。还有一对夫妇草率离婚后又心生悔意，复婚前邀请双方父母一起吃饭打牌，结果因为牌桌上的不和，牌桌被掀翻，四位老人不欢而散，两人自然复婚不成。

婚姻里面也许两个人相互妥协容易，但是两个家庭互相妥协就难To婚姻生活里除了两个人要有包容心外，也要有足够的耐心。要正确看待婚姻问题，过多地不包容会把小事扩大、无事生事。

听听这一对夫妻在争吵什么：

“你知道我一天上班有多辛苦，压力有多大。一个晚饭，自己吃怎么了，难道你还是孩子，要我喂你不成？”丈夫也没有好气地说。

妻子抱怨说：“你总是喝得烂醉而归，有多久没有给我买花，多久没有帮我做家务了。'‘

丈夫也不甘示弱地说：“你知道你做的饭有多难吃，洗的衣服也不是很干净，花钱像流水，有多久没有去看我的父母了”就这样，夫妻二人你一句我一句地互不相让，最后竟翻出了结婚证要去离婚。在去街道办事处的路上，他们遇见了一对老夫妇正相互搀扶慢慢走着，老妇人不时掏出手帕给老公公擦額头上的汗，老公公怕老妇人累，自己提着一大兜菜。这对年轻夫妇看到这个情景，想起了结婚时的誓言：“执子之手，与子携老。休戚与共，相互包容。”可是现在竟然……于是他们开始互相检讨。

丈夫说；'‘亲爱的，我真的很想回家陪你吃饭，可是我实在工作太忙，常常应酬，并不是忽略你啊。"

妻子不好意思地说：“老公，我也不对，不应该那么小气，你在外工作挣钱不容易，早上我不应该赖床不起的。”

“早饭我可以自己热，每天回家那么晚一定吵你睡不好觉，你应该多睡会儿的。'‘

妻子也忙检讨自己……

就这样，这场离婚风波平息了。从这之后，夫妻俩变得互敬互爱。彼此宽容忍让，更多地为对方着想，恩恩爱爱。

其实，导致婚姻失败、家庭不和谐常常都不是什么大事，而是一些日常琐碎小事中的摩擦和不包容造成的。