笔下文学

第十五章朋友相处之道（第2页）

“诚”具体体现在人身上就是中“性”，而“至诚”则符合了“中庸之道”，是道德品行最理想的境界。为了达到这个理想境界而修身养性，则能上通天道，下通万物，是人与人之间相处的最佳途径。“惟天下之至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”意思是说：只有天下极端真诚的人能充分发挥他的本性，才能充分发挥众人的本性；只有充分发挥众人的本性，才能充分发挥万物的本性；只有充分发挥万物的本性，才可以帮助天地培育生命；帮助天地培育生命，就可以与天地并列为三了。所以，只有先对自己真诚，才有可能在与人交往中对别人真诚。

宋代大词人晏殊去参加殿试，一看过试题，就对皇上说：“请皇上换别的题目吧，这个题目我几天前就已经做过了，而且文章的草稿还保留着。'‘宋真宗一听非常喜欢晏殊的这种诚实。宋真宗有一次特别允许臣子们出去旅游举行宴会，各级官员都十分欣喜地张罗筹备，而晏殊却独自在家读书。这天，宋真宗在臣子中挑选辅助太子的官员，当下就选中了晏殊。宰相问真宗的用意，真宗就说：“我听说各级官员都出去游山玩水，大嚼大饮，通宵达旦歌舞不绝，唯有晏殊闭门在家读书，如此谦厚，当然可以担当辅佐太子的重任了。”晏殊听说之后，便老老实实地对真宗说：“我并不是不喜欢吃喝玩乐，只是因为我现在没有银子。如果有，我也一样会出去参加的。"宋真宗越发佩服晏殊的诚实。又因为晏殊懂得为臣之道，便越来越重用他。到宋仁宗时，晏殊居于宰相之位。

孔子之所以能成为我国古代著名的思想家、教育家，和他的诚实是分不开的。

有一次，孔子到齐国去，路上看见两个小孩正在辩论问题。孔子看了，觉得挺有趣，就对跟在身后的学生子路说：“咱们过去听听孩子们在辩论什么，好不好?”子路撇了撇嘴说：“两个黄毛小子能说出什么正经话来？”“掌握知识可不分年龄大小。有时候，小孩子讲出的道理。比那些愚蠢自负的成年人要强得多呢！"子路一下子红了脸，不敢说什么。孔子走上前去和蔼地说：“我叫孔丘，看见你们争辩得这么热烈，也想参加进来，你们看可不可以呀？""噢，原来你就是那个孔夫子呀，听说你很有学问。好吧，就请你来给我们评一评，看谁说得对！"两个孩子说。孔子笑着说：“别急，一个一个地讲。”一个孩子说：“我们在争论太阳什么时候离我们最近。我说早上近，他说中午近。你说说是谁对呢？”孔子认真地想了一会儿说：“这个问题我过去没有考虑过，不敢随便乱讲，还是先请你们把各自的理由讲一讲吧。”

一个孩子抢着说：“你看，早上的太阳又大又圆，可到了中午，太阳就变小了。谁都知道：近的东西大，远的东西小。'‘另一个孩子接着说：''他说得不对，早上的太阳凉飕飕的，一点也不热，可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明中午的太阳近吗？”说完，两个孩子一起看着孔子，说：“你来评评谁对吧。”这下可把孔子难住了，他反复想了半天，还是觉得两个孩子各自都有道理，实在分不清谁对谁错。

于是，他老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向更有学问的人请教一下，再来回答你们吧。”两个孩子听后哈哈大笑：“人家都说孔夫子是个圣人，原来你也有回答不了的问题呀！”说完就转身跑走了。

孔子被尊为圣人，除了因为他拥有广博的学问之外，和他严格要求自己，奉行诚实的原则也是分不开的。“知之为知之，不知为不知”，诚实地面对自己，以诚实的态度去面对别人，正是儒家思想精髓的一个方面，也是中华民族历代的仁人志士所奉行的为人处世的基本准则。

诚实可以使一个人在实际与人交往共事的时候，保持正直不阿，保证自己不被世事所迷惑而失去本性。“诚”就是不自欺、不欺人、不虚妄，以“诚心”待人，以“诚心”才能感人。

做人讲真诚，你的朋友会越来越多，事业越做越强；做事讲诚信，事情不仅办得得体，而且漂亮。做人如此，交朋友如此，做生意也是如此。李嘉诚说：“一个企业的开始，就意味着一个良好的信誉的开

始。有了信誉，自然就会有财路，这是必须具备的商业道德。”如果没有了“信誉”，这个社会将是个什么样子啊？人际交往又会是什么样子啊？

《管子》有云：“诚信者，天下之结也。”诚信是人与人之间和谐相处的道德准则。为人处世，要想拥有自己独特的人格魅力和让人觉得亲善的性格，需要先要求自己做到“诚于心”，“诚”与“信”是一个整体，有“诚”才使人“信气“信于外”，即是在实际与人交往中“诚”的最完满的表达。真诚是一个人最大的也是最值得骄傲的资本，没有人能将真诚置之脑后。真诚是自我完善的根基，也是与人交往的发端和最终的归宿。如果没有了真诚，人性和事物就无法达到统一，也就无法谈及家庭的和谐、社会的和谐。

“真诚”可感动人心。只要人将自我修养“至诚”，就可以感动他人，成就所想成就的，此《中庸》所谓“诚者自成”，“诚者，物之终始；不诚，无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。”正如美国一位著名的行为科学家丹尼斯?韦特莱博士说：所谓“因果定律”，无非是看一个人诚实与否，经过一段时间以后所显示出来的结果。一个人不能只做到自我真诚，那样就无法拥有真正的成功。就好比用蜡塑成的人或房子，在某些情况下会融化。内心不真诚的人，最终必将显露出自己的真面目。

朋友关系相处的好坏，当然也取决于“真诚”与否。“诚”充实天地之“和”，能够完善天地。只有先做到了自我完善而能“至诚此圣人之所以为圣人，英雄豪杰之所以为英雄豪杰——才能在人际关系中做正自我，而不偏不倚，合乎“中庸之道气你所得到的就是你应该得到的，那社会上的每个人都毫无怨言，和谐至此，又何乐而不为呢？

“成己，仁也；成物，知也。”完善自我是“仁”，完善事物是

寂愛

“智”，“仁”和“智”是人和事物之间共有的“本性”，是人融入社会而又不与他人发生冲突或矛盾的准则，做到了真诚，别人也就待你至诚，这样，天下人都将真诚作为交往中的规范，也就没有什么人会做出违反规则的事了，你来我往，不亦乐乎？

相处之道4：朋友相处的禁忌之道

朋友之间交往，并不是我们想像的那样，既然是朋友就可以很随意，其实并不是那么回事，朋友之间还是要注意一些细节的，要不朋友也会出现矛盾的。朋友禁忌如下：

1。别以为，遇到缺钱时就自动会帮助你的。

告诉你：错啦。人家亲兄弟都要明算帐的！何况你是个外人！所以更要清清楚楚的算清楚！欠人的就该快还！别以为没什么借据就可以慢慢拖！要想想看对方是因为相信你才会借你的！难道你要自己破坏信用吗？在现实中，其实讲到钱就会伤感情。这是不可否认的！所以，越是好的朋友，钱财可不要弄得不清不楚，这可是最大的禁忌。

2。别以为，感情很好了。所以一切都可以比较随和，就算去到对方家，不用去在乎那些礼节。

告诉你：错啦。越是好的朋友，礼节越是不能少。今天去拜访他家，一定要带点礼物，哪怕是一袋水果。所谓礼轻情意重，也就是这种道理，又所谓的礼多人不怪！

3。别以为，可以好到形影不离。

告诉你：错啦。要保持一定的距离，彼此的视野会更开阔的！要是每天在一起，就没有新鲜感，会彼此讨厌起来。给自己及对方有更大的空间，会让彼此的友谊常存！

4。别以为，你跟你的朋友，是那种你的东西就是我的，而我的东西是你的！

告诉你：错啦。东西绝对要分清楚，不然到最后…东西坏了…要让对方赔，又觉得不好意思。所以自认倒霉，但却因此在心中会自然形成一种排斥感！

5。别以为，熟到那种连他们的厨房、卧室，你都可以自由出入。

告诉你：错啦。越是好的朋友，越是要彼此尊重。因为毕竟不是自己的家。你那种行为只会让人觉得你不尊重对方。

6。别以为，是那种有难就可以离家出走逃到他家。

告诉你：错啦。或许他可以帮你一阵子，但是相时间长了也会产生一种厌恶感的。所以，越是好的朋友你更要学会去体会对方的难处的！自己的难处自己担，千万不要去长久麻烦别人！

7。别以为，是那种可以全权都托付他的人，都希望他能帮你决定自己的事。

告诉你：错啦。如果你常给对方这种期许，那只会让对方有成就感一阵子。久了受不了。因为他在替你下决定时，他要承担那决定后的后果。那种压力，其实比自己替自己下决定来的更难！所以，好朋友是在你自己下完决定后，或在下决定时，是给你建议的，而不是去决定你该怎么做的？

8。别以为，天天都可以聊很久很久。不见面就觉得难受的。

告诉你：错啦。真正的朋友是会在你特别的节日或生日时，都会打通电话问候你的人，不会因为不常联络就忘记你的存在的！朋友不会因为时间的距离而有所改变的！

9。别以为，是那种常常可以在一起。就觉得彼此感情很好。

告诉你：错啦。越是好的朋友，在一起固然会让你忘记烦恼。但

是别忘了，还是要常常充实自己。让自己给对方的感觉永远是那种'新鲜'的。否则就像叫你天天都吃一样的菜，你不会吃到想吐吗？充实自己是吸引朋友最大的主因！

10。别以为，好到是不论到哪，就有人会开车或是请客。

告诉你：错啦。偶尔一两次，或许受得了。时间一久了，换成谁都受不了，所以出门玩之前，最好先讲好：油钱大家分摊，花费大家先交钱玩后在清点退还。这样不仅大家玩得快乐，也可以更增加朋友间的感觉。

越是看起来不重要的小细节，越是会影响之间的友情。好好看看自己哪样没做到。别因为这一些小地方，而让你损失了一个好朋友！