笔下文学

第1章百善孝为先做人要有良心（第2页）

这样看来，父母的意义真的是大得不得了，他们先我们而存在，他们让我们看到我们出生前的情况，给我们呈现出了一个立体的多维宇宙，展示了生命长河生生不息。

父母就是道。

我们的全部生命得之于父母，我们的欢乐与父母息息相关。

这并不是抽象意义的息息相关，而是实实在在的相关。

如果一个人有足够的孝心与爱心，他（她）就会在静下心来的时候仔细看看父亲或母亲的脸。

这是一张怎样的脸啊！

给人触动最深的就是他（她）的苍老。苍老表明老人家饱经沧桑，并且正在沧桑中老去。父母的死亡是无可避免的，这预示着我们的起源终将湮灭在时间的统治下。而父母在未死之前，他（她）的脸上便会向我们透露出一些或隐或显的生命信息。这不是别人的脸，这是生我们的本体宇宙的本来面目，这也就是我们的本来面目，父母的脸如此凝重，每时每刻都在给我们作明白的言说。

给人触动同样深刻的是我们惊奇地发现，我们长得与父母几乎一样。如果抹去岁月的痕迹，再消失性别特征与胖瘦这些细节，我们将发现两代人之间其实毫无差别。一个老祖母看她的儿子与看她的孙子是完全一样的，在她心中，这两个人是重叠又分开的图像。

我们都像我们的父母。这意味着什么？

意味着一种铁的定律，永恒不变，它还意味着这个世界具有稳定的持续性，绝不因突变与变异而丧失本原。这就为我们的人生提供了幸福的基础。

我们像父母，这说明两者之间有同一性。也就是说，我们只有对父母好，才能真正对自己好。因为我们生命的一部分就是父母。就这么简单。

孔子说：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以忧。”又说：“父母在，不远游，游必有方。”这些话都是至理名言。

人别在失去时才知道拥有。

孔子生下来父亲就死了，十几岁时母亲又死了，对母亲的无限追恋，对父亲的无限渴望使他深刻了解父母对人类成长的重要性，这是本源与本原，绝不可舍本逐末，绝不可本末倒置。

很多人离开家乡去外面打天下，有的成功了，有的没成功，都无一例外地蹉跎了岁月。他们或因成功而忙碌，“没有时间看父母”；或因一事无成而羞于见爹娘。这样就出现了一个奇怪而又残酷无比的普遍现象：

他们一去无回，等终于哪一天回到家中一看，父母老了，病了，甚至死了。

这是多么惨痛的教训，这时才知道什么叫：“一失足成千古恨，再回头是百年身。”

为了避免这种情况发生，我们做子女的就应该多爱父母，多想父母，多看父母，“父母之年不可不知也”！

一个“孝”字，将一个人的人品高下昭然揭示。

一个人如果坏透了，无恶不作，但知道孝敬父母，我们仍将他当人看。

一个人如果名声好得不得了，对谁都好，偏偏对父母不好；事业有成，偏偏忘了根本，那么这样的人不值得交往，应该把他驱逐出“人”的概念，让他在痛失所爱时知道什么是悔恨。

爱父母才能爱自己。在哲学家与科学家看来，每个人与他的父母其实比想象的更接近，父母揭示我们的命运，因此对父母好不仅是回报，更是为了做好自己。

做人做事箴言：

一个人只有懂得爱父母才能爱自己，才能爱他人，也才能得到他人的爱；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，为弘扬中华民族敬老爱老的传统美德，增强父母子女间的沟通。让我们满怀感激之情，向父母献上一句祝福，一声问候；愿天下的父母身体健康！祝天下父母平安度春秋！

2．人都有父母，人都应该有孝心

当我们走出父母的家庭，建立起自己的生活时，父母也因为养育我们，耗尽了生命的心力，进入了老年期。这时候，就需要我们尽孝心了。

爱心是不分年龄大小的，孝心也是如此，一个人再老，只要他（她）的父母在，就永远是儿女，那么孝心就该发出绚丽多彩的光辉。而没有孝心，对父母甚至失去良心那怕一时失去良心都是不能容忍的。

孝心就是子女将人类天性中的一点敬爱献给父母，通俗一点说，孝心就是让父母宽心，少让父母操心、担心，常常看望父母，关心父母身体，带给父母快乐。有一首歌叫做《常回家看看》之所以深受大家的喜爱，就是因为其中表现了一种真挚的深厚的孝心。

任继愈先生不久前写了一篇文章《谈谈孝道》，其中谈到孝道是中华民族的基本传统道德行为准则之一，他认为：“进入现代社会，中国社会结构正在转型过程中。社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。……今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，把几千年来以家庭为基地培育起来的、深入到千家万户的传统观念，从理论到实践进行再认识。这一课题关系到社会治安，更关系到民族兴衰。”

其实现在社会，父母对子女的要求并不高，只要好好地爱惜自己的身体，好好学习，积极上进，经营好自己的事业，照顾好自己的家庭，就算是尽了孝道。

现在有些人经常议论，他们与自己的父母容易闹矛盾，说父母越老越糊涂，脾气越来越怪。其实这主要是不了解老年人的生理心理特点，因而互不理解难以沟通。

要能够与父母和睦相处，孝敬老人，就必须了解老人的心理需求。

老年人都有哪些心理需求呢？

（1）自尊需求。随着年寿的增高，有些老人不服老，但又有点怕老，逐渐变得多愁和敏感起来，往往担心自己的人生价值是否能得到社会和子女应有的肯定和尊重。这时他们的自尊心比其他年龄的人，比从前更强烈。

（2）依存需求。老人在退休以后，时间闲暇，希望找人聚聚，聊聊天，从子女那里听点消息，丰富一下自己的生活。

（3）文娱需求。老人的文娱需求也有别于年轻人。如爱看京剧或戏曲，对流行歌曲有的不愿意接受等。

（4）求助需求。一旦进入老年期，健康状况尚好，他们还可以承担一些家务，子女当然也十分高兴。但是，随着老年人生理状况逐渐老化，老人的求助需求增加了，渐渐对子女的要求多起来。