笔下文学

第三章不要钻牛角尖 （第5页）

责则是逆风，不论顺风或逆风，船都要前进。宽恕自己就是把犯错与自责的逆风化为成功的推力。

既然我们可以宽容他人，为什么不能让自己也得到这种仁慈的对待呢？没错，我们是犯了错。但除了看不见的上帝，孰能无过？犯了错说明我们是凡人，不表示就该承受无尽的、严厉的折磨。

假如我们知道正视这种错误的存在，并能由错误中学习，以确保将来不会发生同样的憾事，就应该获得绝对的宽恕，接下来就是把它忘了，继续前进。人的一生中犯的错误很多，要是对每一件事都深深地自责，一辈子都背着一大堆罪恶感过活，你还能奢望自己走多远？

为了自己，为了他人，我们都必须接纳自己，宽容自己。要知道，情绪是可以传染的：父母会因为你的自责而苦恼；子女会以你为榜样，他们不但会为难自己，也会为难你；朋友会因为你的苛责而自责，并会因此对你敬而远之；同事会以你对自己的态度对待你，看轻你、疏远你。

如果我们不懂得宽容自己，对自己的缺点和错误斤斤计较，自然也会苛求别人，别人就不会喜欢我们，然后我们又会责怪这个世界。这是一个恶性循环，陷进去，就难以自拔，带给你的也将是无穷无尽的烦恼和伤害！

我们都曾被伤害，我们都曾迷茫徘徊过，同样，我们都像个受伤的狐狸，独自躲到树林里舔着伤口。但是我们的生活还要继续，我们的人生还在等待，我们不应该就这样作茧自缚下去。人应该学会善待自己，不论我们做错过什么，不论我们被伤害还是伤害过别人，我们都不要永远被它负累，要学会原谅自己，包容自己。宽容自己就是爱自己，爱自己就是能原谅自己，只有能够原谅自己的人才会原谅别人。只有懂得原谅的人，才能找到快乐。

走自己路，让别人说去吧

“走自己的路，让别人去说吧!”是的，自己做事为什么要听别人的，而不按自己的主观意愿进行呢？既然是自己走的路，那自己一定认为是正确的，那就是坚持下去，勇于走下去。不能思前想后，考虑别人怎么议论、评判。

一个老头带着儿子牵着驴去赶集，驴驮着一袋粮食。他们刚出门不远，道边便有人对老头说：“你真傻，为什么不骑着驴呢于是，老头便骑上了驴。可走不多远，道边又有人对他说：“这老头心真狠，他自己骑着驴，让儿子走着。”老头听后，赶紧从驴上下来，让儿子骑了上去。

可走没多远，又有人对他们说：“这个孩子真不懂事，自己骑驴让老人走着。”

于是，两人干脆都骑到驴上。没走到集上，又有人对他们说：“这两人心真坏，让驴驮着东西，人还骑上去

老头不得不又从驴上下来，连驴驮的粮食他也自己背上了。

故事到这儿肯定还没完，指不定过一会儿又有人笑他们傻，放着驴不用，人却背着粮食，再过一会儿还会有人说他们傻，放着驴不骑。

总之，人没有主见，永远也不得安宁。

人生百态，每个人都有选择的权力，随波逐流也好，逆流而上也好，模仿他人也好，独辟蹊径也好，都是一种活法。但我们自己在自己

的人生里要活出质量，活出潇洒，活出个性，活出宁静，只有走自己的路。

从前，有一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。画毕，他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔，并附上说明：每一位观赏者，如果认为此画有欠佳之笔，均可在画中做记号。

晚上，画家取回了画，发现整个画面都涂满了记号——没有一笔一画不被指责。画家十分不快，对这次尝试深感失望。

画家决定换一种方法去试试。他又临摹了同样的画拿到市场展出。可这一次，他要求每位观赏者将其最为欣赏的妙笔都标上记号。当画家再取同画时，他发现画面又涂遍了记号，一切曾被指责的笔画，如今却都换上赞美的标记。

“哦!”画家不无感慨地说道，“我现在发现一个奥妙，那就是：我们不管干什么，只要使一部分人满意就够了。因为，在有些人看来是丑恶的东西，在另一些人眼里恰恰是美好的；

所谓众口难调，一味听信于别人，便丧失了自己，便会做任何事都患得患失，诚惶诚恐。这种人一辈子也成不了大事。他们整天活在别人的阴影里，太在乎上司的态度，太在乎老板的眼神，太在乎周围人对自己的看法。这样的人生，还有什么意义可言呢？一个心宽的人一定是一个活在自己的世界里的人。

人各有各的原则，各有各的脾气性格。有的人活跃，有的人沉稳，有的人热爱交际，有的人喜欢独处。不论什么样的人生，只要自己感到幸福，又不妨碍他人，那就足矣，不要压抑自己的天性，失去自己做人的原则。太在乎别人的看法只会让自己活得沉重。我们不妨我行我素，不为别人的眼光违背自己的心意，尊重自己生活的行为方式，做你真正想做的事情，做想做的人，才会达到快乐自在的人生状态，如燕子一样轻盈飞行！正像但丁说的那样：“走自己的路，让人们去说吧!”

茫茫人海中找自己的位置，做自己喜欢的事情并且全身心地投入其中，你就一定会领悟到其中的乐趣。你不一定会有多么成功，却可以感受到简单的幸福和满足，那些过程中的笑和眼泪，会远比“梦想”两个字挂在头上发光要好的多。

而永远以别人的言论为先，无时无刻都带着一副完美的面具，那么你的生活也许真的会改变。有时，我们要学会摘下面具，做自己喜欢的事，学会宽心。

实际上，完全不受面具制约，毫不掩饰自己的人几乎没有。人们总是借助面具遮挡起不欲为人所知的一面，让自己的形象更加符合社会角色的要求。然而，如果过分认同面具而忘却或忽略个性中的其他需要，人就会迷失自己的本性，继而陷入一种心理的紧张或失衡状态。

曹女士的丈夫老刘是某公司的副总经理，曹女士本人也有一份不错的工作，双方老人身体都挺健康，孩子聪明可爱，这样一个看似完美无缺的家庭让很多人羡慕不已。然而，在知心好友面前，曹女士便不再掩饰自己的失落，常常郁郁寡欢。

好友说曹女士身在福中不知福，衣食无忧不说，身居高位的丈夫也没有像时下很多成功男人那样在外面拈花惹草。

“他要是真的外面有人倒还正常多了。他除了对他的官衔儿感兴趣，其他的一切都不能让他提起精神。他还自吹是什么坐怀不乱的柳下惠，我看是伪君子，有病!”丈夫的刻板无趣让曹女士恨之入骨。“当个副总，整天事事儿的，下了班也端着个架子，把对付外人那一套用来应付家人。好不容易有机会全家一起出去玩，他一点儿玩兴也没有，好像陪老婆孩子笑笑闹闹就有失身份似的，处事谨慎，刻板得要死。年轻时他也不是这个样子呀！怎么这些年混出点名堂了，人就变得这么没劲了呢?”

曹女士想不明白，她的先生怎么会从一个对生活充满热情的青年变成一个了无生趣、只醉心于当官的人。在社会上打拼的过程中，老刘渐

渐学会了端起架子，戴上面具做人。然而，老刘对为顺应社会环境而戴上的面具过分认同，并将之带入到了家庭生活中，一起生活的家人并不能接受他远离了本心的那副面具，导致夫妻的感情生活亮起了红灯。

针对这样的情况，心理学家荣格提出了人格面具理论。他指出，人格面具是内部世界和外部世界的分界点。通常情况下，为了追求在外部世界的成功，人们都努力地想戴上社会标准所规定的“成功者”的帽子。成功能够给人带来自我实现的满足感和很多的副产品。同时，成功也会给人带来不胜负荷的内心压力。弗拉姆“成功导致抑郁"的断言固然失之偏颇。但是，过于看重成功本身，或者过度沉湎于成功带给自己的角色定位，则往往会排斥压抑个体生命中其他人格特性的发展。比如说，对感情生活的投入，对美与艺术的追求以及对业余爱好的培养等。常常为了顾及身份，掩藏了自己的本性。这样的人，在荣格的理论中，被称为“受人格面具支配的人气

托尔斯泰在《安娜-卡列尼娜》一书中描绘的安娜的丈夫卡列宁的形象，正是这类人的典型：刻板、冷漠、官气十足。面具过度包裹了他们的心，不仅使他们自己感受不到生活的乐趣，也使他们的家人感觉痛苦和压抑。

追求成功的人，常常会忘记对自己内心世界的探索。一旦揭开他们的“面具”，就能发现，面具下是一颗孤独的心，外部世界的成功不能阻止他们在内心的战场上连连败退。想要摘掉面具，自由呼吸，就必须要从“做回自己"这个核心人手，按照自己内心真正的需求去生活。

有一首古诗：

痴心做处人人爱，

冷眼观时个个嫌，

觑破关头邪念息，