笔下文学

第三章办事有尺度 让生活游刃有余（第6页）

方与圆：方是做人的脊梁，圆是处世锦囊。过分的方，刚愎自用，锋芒毕露，有勇无谋；过分的圆，唯唯诺诺，毫无主见，缩手缩脚。而这个

。）刚与柔：过柔则靡，太刚易折。该刚则刚，该柔则柔；人刚我柔，人

柔我刚；人柔我亦柔，人刚我更刚。运用自如，游刃有余，到底谁能笑到最后，还用说吗？

表与里：为人应表里如一，察人须由表及里。做人要表里如一，而且要重在充实里。做人要讲艺术，表里如一是艺术，表里不如一也是艺术。揣摩它，奥妙无穷，乐趣无穷。

礼与兵：礼使人雅，兵使人威。遇到事情究竟是先兵后礼，还是先礼后兵，兵礼兼用时如何把握彼此的“度”，这些，都是我们在为人处世时需要慢慢揣摩和体会的。

忍与抗：忍得难忍之事者，抗则无往不胜。忍耐是人最基本的生存智

慧。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。人，就应该在忍耐中生活，在生

活中忍耐。有时候忍耐住刚强直率的性格与对手周旋，是抗的良策。相反

以硬碰硬，会让自己吃大亏的。

从与违：舍己从人无违缘。探讨这个话题，至少应该弄明白三点：你

该从什么？你该违什么？怎样让别人从你。

其实天下的道理都是善于总结分析的人通过自己的、前人的宝贵经验

和实践总结而得来的，在我们看来深奥而无法一时理解，其实重要的不是记住这些文字，而是对这些道理在现实中的合理运用才是真正需要掌握的

本领！

9。脸皮不妨厚点

杉°话说：脸皮厚，吃不够；脸皮薄，吃不着。今天看来不无道理。

I白中国是有着五千年文明历史的国家，两千年的儒家文化的熏陶，让我们脑中有了这样的观念：宁可饿死、冻死，也不能让人家戳脊梁骨。这种强烈的自尊自强意识着实可嘉，但在新时代新形势下，仍然抱此观念不放，守着一张脸皮不放，那可就称得上是迂腐人。

古往今来，从东方到西方，有许多利用厚脸皮获得成功的事例。他们之所以能够成功，就是因为他们练就了刺不进扎不透的厚脸皮，保护着他们免遭旁人所有可能的非难和自己良心的谴责。

汉代的大辞赋家司马相如，放任不羁，因他很有文采，很多权贵都以结识他为荣。家有万金、奴仆千人的临邛富豪卓王孙，也想结识他，以附庸风雅，于是他设宴邀请县令王吉，并请司马相如作陪。

司马相如来到卓府，卓王孙一见其穿戴，心中就有瞧不起之意，心想自己是要脸面之人，来的却是这样一个**无礼之辈。司马相如全然不顾这些，大吃大嚼，只顾与王吉谈笑，早把卓王孙冷落在一边。

忽然，司马相如听到内室传来琴声，琴声不俗。司马相如一下子停止了说笑，倾耳细听起来。

司马相如听得如痴如醉，请求让卓文君出来相见。卓王孙经不住王吉的揮掇，派人唤出卓文君。

司马相如一见卓文君，两眼都直了：他万没想到俗不可耐的卓王孙竟有如此美丽高雅的女儿。于是他要过琴来，弹了一曲《凤求凰》，向卓文？

君表达爱意。

卓文君心领神会，她爱慕司马相如的相貌和才华，当夜来到司马相如的住处，以身相许，两人决定回成都。

卓王孙知道女儿与司马相如私奔后，暴跳如雷：骂女儿不守礼教，骂司马相如衣冠禽兽，发誓不准他们踏进家门。

卓文君随司马相如回到成都后才知道，她的夫君虽然名声在外，家中却很贫寒。万般无奈，他们只好返回临邛，硬着头皮托人向卓王孙求一些资助。

不料，卓王孙破口大骂：“我不治死这个没出息的丫头算便宜她了，还想要我接济，一个子儿也不给！”

小两口听说父亲的态度如此坚决，心都凉了半截，可是身无分文，日子可怎么过呢？

卓文君寻思良久，终于想出了一个‘’绝招“。

第二天，司马相如把自己仅有的车、马、琴、剑及卓文君的首饰卖了一笔钱，在距卓府不远的地方租了一间屋子，开了一个小酒店。

司马相如穿上伙计的衣服，卷起袖子和裤腿，像酒保一样，又是擦桌椅，又是搬物件；卓文君穿着粗布衣裙，忙里忙外，招待来客。

酒店刚开张，就吸引了许多人来--这倒不是因为他们卖的酒菜物美价廉，而是大家都很好奇，想目睹这两位远近闻名的落难夫妇。

卓文君一点也不感到难堪，内心倒很高兴，因为这正好达到了她的目的：给顽固不化的老爷子现现眼。

很快，临邛城里人人都在议论这件事，有的对这一对夫妇表示同情，有的责备卓王孙刻薄。卓王孙毕竟是一位有身份、有脸面的人物，十分顾忌流行一时的风言风语，一连几天都没有出门。

有几个朋友劝卓王孙说：“令爱既然愿意嫁给他，就随她去吧。再说司马相如将来一定会有出头的日子，你应该接济他们一些钱财，何必与他们为难呢？”

卓王孙万般无奈，分给卓文君和司马相如百名仆人，钱财百万。司马相如夫妇大喜，带上仆人和钱财，回成都生活去了。

卓文君求卓王孙接济的方法，颇有几分无赖精神，然而，他们已经到了走投无路的地步，还要那脸皮做什么呢？由此可见，要想办成事，脸皮厚一点也没什么不可以。