笔下文学

第九章钱袋脑袋悟（第2页）

*秘财富局上的“略

哈大笑，一高兴就把他放了。

历史上是否真有这样的傻人·我们不得而知。可以肯定的是，无论是历史上，还是今天，社会上都不乏类似的书呆子。那么，我们之前说的--知识就是财富--对他们适用吗？

答案当然是否定的。别说书呆子不适用·但凡稍微不机灵一点儿都不行。对。。知识就是财富”这句话，我们不能片面理解，无知与贫穷、愚昧固然距离不远，但若说一个能背诵百科全书的人就拥有一切的话，显然也是十分荒谬的，除非他去参加有奖知识竞赛，否则知识不能直接创造财富。知识与财富之间。离不开必要的转化过程，而这个过程，对于一个书呆子来说则是永远无法逾越的鸿沟。所以。擅长讽刺人的西方人干脆将这类人称之为“两脚书橱”。

一句话，光有知识还不行，还得有智慧。

著名学者殷岳曾在一次演讲中这样解释“知识”和“智慧”的区别：

“从字形上看，·知’字的左边是‘矢’字，在古代是指箭。右边是一个‘口’字，相当于一个靶心射箭最起码是不能脱耙。

左边一支箭，右边一个靶子，这就是‘知’，知识来之不易。其原

因就是必须中靶。射准，射中靶心，瞄准目标（的）了才能放箭关于‘知’，就是知识的积累，有‘知’就有‘识’。你知道

了这个东西，必须还要去认识。认识就是分辨、理解。然后再上升

为理论，就是真理。

“从‘智’的字形上看。知识（知）的日积月累（日）就成为，智‘了。是不是这个意思？所以这个’日‘很重要，看重每一天，每天都要増长知识，每天都要增益，这样就成了·’智”。你的智商怎么来的？是离不开每一天的。你的智力、智慧、智能都离不开这每一天……

“‘知者，与’智者‘是有区别的。’知者‘是知其一而不知其二，知其二而不知其三，知其然而不知其所以然。’然‘，就是’这样‘，意思是，知道它是这样，而不知道它为什么会这样。而’智者‘就不同了。。智者’第一能‘知其所以然’；第二能把各个方面的知识，如从书本上学到的。自己观察得到的。别处听来的，或是自己思考来的。等等。都能融会贯通。不会贯通是不行的。这个知识与另一个知识串不起来，A是A，B是B，C是C，不能串成一体，变成一个立体的、新的知识。这就是死知识。只有融会贯通了，才是活知识；第三是自知之明，就是要知道自己，明就是知。所以必须了解自己，那样就不会自满，老是想到自己的哪些地方学得不够。应该天天精进。才能使自己的知识更加充实；第四个就是明辨是非，就是对一些事物要怎样正确地理解它，怎样正确地分析它，这就是智者所具备的几个特点。它与知者是有区别的，是，知‘的升华。”

遗憾的是，人类社会总是一“智”难求。把书上的知识提炼为工作、生活中实用的知识，是少数具备大智慧的人才能做到的事情。生活中更多的读书人，却只能成为书呆子或者应试教育的牺牲品·

尽信书不如无书，生活是最好的老师。真正的知识、最棒的知识，尤其是适合自身情况的知识。大多是书本上甚至从别人身上也学不到的。有着“世界华人第一狂人”之称的严介和说过：“能够学习知识的是三流人；能够在读书看报中举一反三、触类旁通的人是二流人，因为生活才是永恒的老师；能够在生活中无中生有、创造知识的人，才是一等人。一流的企业家讲理念，三流五流的讲理论，传统意义上的学习拘泥于书本。停滞在校园，温习在家里的书房。原来都是幼儿园的东西。在风雨中的飘摇，生与死的考验中。

没有倒下。生存下来，这才是真知识……”

总之。成功不是简单地看几本书就能拥有的，只有在不断积累的基础上不断思考、不断实践，才能不断启迪思维·生发智慧，最终生发出成功。或者说。有智慧的人。本身就是一种成功。

4。要励志，更要励智

有这么一个小故事：

有一群勤奋的猪，种了很多蔬菜。为了防盗。它们在菜地四周

树起了坚固的栅栏。

突然有一天，这些猪吃惊地发现。蔬菜被偷了，而栅栏完好无

损。经过开会讨论。所有的猪都认为，原因在于栅栏高度不够。于

是大家当即动手，把栅栏加高了一倍。可是第二天，蔬菜仍然被偷

T！又一场会议后，愤怒的猪再次加高了栅栏。不过根本没用，又

一个早晨，蔬菜仍然被偷了不少！

恐慌开始在猪群中蔓延。经过慎重研究，大家一致认为应该把

栅栏加高到50米！--那样的话，任何动物都不可能跃过栅栏偷

菜了。

就在这群猪忙得满头大汗时。菜地不远处有一只羊和一头牛正

在闲聊。

羊说：，·牛大哥，您看这群笨猪真得会把栅栏加高到50米吗？“

。’很难说。‘’牛说，”它们有多执着，您是知道的。可是如果它们总是不懂得晚上睡觉时要关好柵栏门，就算把栅栏加高到月亮

上。义能怎么样呢？“

这个寓言的言下之意即是说：勤奋有时候与收获并不成正比。我们总是强调勤奋。强调执着，强调汗水。这些都没错，他们都是一个人从起点走向高端的必备素质，但都不等同于绝对真理。

既要埋头苦干，也要抬头看路。否则，愈是勤奋，反而愈是与成功背道而驰。

执着，还必须以值不值得为前提。如果不值得，那就不是执着，而是执迷。

提倡汗水，当然没错。但光有汗水还不够。

付出了汗水。会获得一定的果实。但若只有蛮干的汗水，这果实就会相当苦涩。流下汗水没有渗入智慧，庄稼不会有收成，为什么？因为他的劳动没有遵守事物的本质和发展规律。