笔下文学

人生篇第二章人生的磨炼（第2页）

人生之旅是苦是乐？这是我们又一个值得思考的问题。也许人生本来应该是快乐的，快乐应该是人生之旅的主旋律。但在人生之旅中，却往往又有诸多痛苦与人相伴，佛教在苦谛中，总结出了“人生八苦”，可谓囊括了一切苦态苦相，而金圣叹在批西厢时的三十三个“不亦快哉”，又道出了人生的快慰与欢喜。其实，人生之旅苦矣乐矣，自在各自的心中。

所谓快乐的人，不是处在某种特殊情况下的人，而是持着某种特定态度的人。我们经常把开心和快乐等同起来，心要开，才能乐，这里的“心”指的就是心态。我们生活在同一片蓝天下，为什么有的人开心快乐，有的人悲观伤心呢？其实这世上不如意之事十之八九，快乐需要我们自己去寻找，需要我们放宽心去看待这个世界的人和事，当我们无法让别人去改变来符合自己的一切，能改变的就只有我们自己。只要有一种乐观心态，就可以从容面对一切。

唐代文学家、哲学家刘禹锡，出生于一个书香门第，打小天资聪颖，敏而好学。19岁游学长安，21岁与柳宗元同榜考中进士，同年又考中博学宏词科，可谓少年得志。805年，刘禹锡官至屯田员外郎、判度支盐铁案，参加了永贞革新，与王叔文、王任、柳宗元同为政治革新的核心人物，称为“二王刘柳”。半年后，顺宗被迫退位，宪宗即位，革新失败，王叔文被赐宛。刘禹锡开始被贬为连州（今广东连县）刺史，行至江陵，然后被贬到朗州（今湖南常德）司马。当时被贬为远州司马的共八人，史称“八司马”，柳宗元也在其中。唐朝的朗州并不是一个好地方，和柳宗元当时呆的永州一样，都是鸟不生蛋的南荒夷地。

中国古代的文人，被贬谪之后，几乎都是嗟叹命苦，所作诗文都可归入“贬怨”一类。刘禹锡被贬朗州的时候34岁，正当壮年，郁闷是肯定的。但是，刘禹锡不同于其他贬官，他能够随遇而安，苦中作乐，笑面人生，坚强的意志非同一般。同样是贬谪十年，再次在长安相遇的时候，柳宗元已是憔悴不堪，刘禹锡却依然是元气充沛。在长安待诏期间，精力旺盛的刘禹锡游玄都观赏桃花，触动被贬官之往事，提笔写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”大有“看吧，满朝新贵，都是我刘郎被赶出长安后补的空缺”之意。宪宗皇帝一看，心想：看来十年时间还收拾不了你！因这首诗“语涉讥刺”，被召回长安的当年，宪宗皇帝欲将刘禹锡贬往更为偏远艰苦的播州。中丞裴度言:“播，猿狄所宅，且其母年八十余，与子死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”加之柳宗元上奏要求和刘禹锡对调贬谪之所，最终将其改贬为连州刺史。刘禹锡任连州刺史的四年半，体察民情，勤廉守政，力行教育。在这位“怀宰相之才”的诗人治下，当时地处偏远的连州竟然“科第甲通省”。元和十二年间，连州岀了第一个进士刘景。刘禹锡欣喜写下《赠刘景擢第》：“湘中才子是刘郎，望在长沙住桂阳。昨日鸿都新上第，五陵年少让清光。”之后，刘最之子刘瞻又高中进士，后官至唐朝宰相。在连州呆了几年后，刘禹锡还被调任过夔州刺史、和州刺史。由于宰相裴度的进言，刘禹锡被召回长安任主客郎中。

时隔14年，刘禹锡再游玄都观。昔日桃花灼灼，今日却是满地野草。感慨之余，他又写下一首《再游玄都观绝句》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”刘禹锡斗志昂然，坚强乐观，几乎把南荒的流贬之地走了个遍。然而，如此气骨桀鹫的人物，在政治黑暗的中唐，居然能活到72岁，生前官至检校礼部尚书，死后被追赠为户部尚书。苦中作乐又不乏倔强的刘禹锡，笑到了最后。

有一位作家曾这样说过：一个人最大的敌人不是对手，不是霉运，而是你自己。诚然，人来到这个世上并不是为了受苦受累，寻找生活的乐趣，追求人生的幸福，才是人类永恒的主题。不错，生活乐趣难寻，所以才需要寻寻觅觅。容易得到的东西，并不显得珍贵；只有寻寻觅觅、经过痛苦的历程而得到的收获，才有不凡的兴奋，意外的惊喜。

古人都说：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。有的人可以比较好地把握自己，而有的人却做不到。但任何人都盼望自己每天都能快快乐乐的，谁也不想过得不开心。这就需要我们用一种乐观的心态来对待生活、工作所遇到的一切，要有苦中作乐的精神。做到这点，我们有什么理由不快乐呢？

第四节磨练自己需要持之以恒

［原文］

功夫自难处去做，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。

［译文］

工夫要从难处去提高，犹如逆风行船，坚持不懈，这才是一种真精神；学问须从苦中获得，就像沙里淘金，孜孜不倦，这才是一个真正的诀窍。

［智慧启迪］

命运经常会给人以重重的一击，让我们倒伏在地，真正的勇士会一次次地重新站起，继续投入到人生的战场，他们是自己命运的主人，是生活的强者，因为他们懂得：胜利者永不止步，止步者永无胜利。如果我们每个人都能明白，每一次失败与逆境都能带来等量成功的种子，于是脚踏实地从头开始，用行动来促使它生根发芽，那么我们就会发现，世界上从来就没有绝对意义上的失败与逆境。

每个人都崇拜一个又一个战胜别人的强者，崇拜征战杀场，踏着血泊穿过硝烟的将军，崇拜技巧娴熟，运用力量、柔美战胜世界劲敌的运动员……殊不知任何成功的光环都是在历经了千辛万苦之后才获得的。所以，当困难来临时，我们不能像鸵鸟一样把头埋在沙堆里面，拒绝面对各种麻烦，因为逃避和放弃永远都不会是成功者的选择。

童第周先生1902年出生在浙江宁波。他的父亲是一个教私塾的老师。童第周从小就跟着父亲读私塾，边学习边劳动。父亲常常给小童第周讲古人刻苦读书的故事，讲学海无涯、一定要持之以恒的道理，还写了“水滴石穿”四个字，挂在童第周的书桌旁，勉励他好好学习，希望他将来有出息。“水滴石穿”，这是父亲对童第周的勉励，而事实上，童第周就是身体力行地实践着这种精神。他抓住每一分钟、每一秒钟，以顽强的毅力向着科学的顶峰攀登。在私塾里，童第周只学了一些文史方面的知识，这远不能满足童第周对知识的渴求。因为家境不好，没钱供他上学，所以，尽管童第周十分盼望有一天能走进学校，与同伴们一起学习，可是不行。直到他17岁那年，在哥哥的帮助下，他才进入了宁波师范预科班。这里不用交学费，还管食宿，穷人家的孩子能在这儿上学，是很幸运的。童第周十分高兴，他抓住这个得之不易的机会，刻苦学习，不放过一分一秒。因为以前只是在私塾里学过一点文史知识，没有一点数理方面的基础，所以童第周学习起来非常吃力，但他并不气馁，而是更加努力地学习，他要赶上别人。不仅如此，在他内心深处，还为自己确立了更高的目标——他要考效实中学。该校是当时宁波第一流的学校，毕业生一般都能进大学。多少达官贵人，以自己的子弟在效实中学就读为荣！效实中学对英语要求很高，还十分重视数理基础，而

这几门课恰恰是童第周的薄弱环节。而且，他从未学过英语。自从确立了要考效实中学的目标后，童第周更加用功了。他开始自学英语，常常学到深夜。哥哥被童第周的决心所感动，答应供他上学，还请在宁波的朋友为弟弟打听效实中学的招生情况。哥哥的朋友从宁波给童第周带来了不利的消息：效实中学这次不招一年级新生，只招到三年级插班的优等生。哥哥想：就童第周的基础来说，本来考一年级就已经很费劲了，现在却只招二年级插班生，这可怎么办呢？哥哥犹豫不决，就去与童第92周商量。听到这个消息后，童第周仍不改初衷，他一定要进效实中学，于是，他决定去考插班生。靠着“水滴石穿”的精神，铁杵也能磨成针。童第周考取了效实中学三年级，只不过成绩是倒数第一。一年以后，童第周从倒数第一变为正数第一，几何成绩从入学时的不及格变为一年后的100分！后来，童第周以优异的成绩考入了复旦大学，成为复旦的高材生。毕业以后，他又到比利时布鲁塞尔的比京大学留学。1934年获博士学位，这时他32岁。正是由于他的持之以恒，才获得了令人赞叹的成绩。

当我们为自己的选择去努力并勇敢地接受生活中随之而来的一切时，我们就获得了一份属于自己的自尊与自信。我们不必以他人的价值取向作为自己成功的标准，亦不必把自尊建立在别人的认可之上，我们需要的是持之以恒。

生命里程中永远存在着障碍，不会因为我们的忽视而消失，当我们因为某件事受到挫折时，缺乏恒心是导致最后失败的根源。苦难是一架梯子，对于强者来说，它通向成功的殿堂，对于弱者来说，它则通向黑暗的地狱。“自古英雄多磨难，从来纨给少伟男。”身处逆境，强者和弱者的区别就在于，强者在逆境中抓住了逆境背后的机遇，在绝境中创造了奇迹。而弱者在逆境中选择了随波逐流，在绝境中选择了放弃。成功者并不是天生就比失败者强，而是在逆境或绝境中，成功者比失败者多坚持了一分钟，多走了一步路，多思考了一个问题。成功更多依赖的是一个人在逆境中的恒心与忍耐力，而不是天赋与才华。就像巴尔扎克说的：绝境是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底之渊。

第五节磨炼自己需要不断开拓进取

［原文］

身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气;心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。

［译文］

人平时不应该忙碌，而要忙在空闲无事的时候，因为空闲时人容易懒散，所以忙碌可以警惕产生懒散之心；人的思想时刻都不能放松，只有受到约束之后才可以放松些，因为思想受到约束后容易使人消沉，所以思想上放松些才能激发起天赋的本性。

［智慧启迪］

人生好比登山。遥望顶峰，敢于突破禁区，张扬个性，选择一条道路，不言曲折，不言坎坷，坚定不移地走下去，就会登得高，望得远。在人生的道路上，所有的人并非站在同一个场所——有的人站在山前，有的站在海边，有的站在平原边上，但是，没有一个人能够站着不动，所有的人都得朝前走，都得朝自己的目标去奋斗。成功的人生，说到底，就是合理设计并坚定不移地付诸行动的人生。一个人要想成就一番事业，就应该磨炼自己的意志，切勿产生懒惰不前的思想。

每位想要成功的人都应该相信这样一个公式：成功=尝试+尝试+再尝试。为什么？因为要想实现成功的目标，我们必须每天都要有一个清晰的开端，必须要前进，我们需要将自己的新点子付诸实施，保持积极进取的态度。

三国时期的曹操，可谓是开拓进取的典范。当时，年仅20岁的曹操，始入仕途就显示出不安于现状，努力打开新局面的作风。在任洛阳北部尉时，鉴于权贵横行，搅得社会很不安宁的现状，曹操到任之初就赶制了十数根五色大棒，悬挂在县城大门左右，示曰：“有犯禁者，不避豪贵，皆责之”。权重势大的宦官蹇硕的叔父，违反规定，提刀夜行，巡夜的曹操拿住这位无人敢惹的太岁，毫不留情地以棒责打。“由是，内外莫敢犯者，威名颇震。”黄巾起义后，曹操率兵参与镇压，由于战功显赫受封为典军校尉。

董卓专权，朝政日非。曹操在刺杀未果后，逃出京城洛阳回到家乡，一面假传皇帝诏书，号召各地讨伐贼臣董卓，一面在族人、友人的帮助下招募兵马，参加到讨伐董卓的大军中去。十八路诸侯与董卓小战之后，各怀私心，互相观望，任凭董卓劫持皇帝迁都长安。曹操对此大为不满，毅然率军追击，虽然兵败受伤，足见曹操与袁绍等辈不一样，是个勇于进取之人。曹操见十八路诸侯畏缩不前，不能成事，就率领残兵败将回到山东。青州黄巾军又起，曹操进兵镇压，得降卒30万，选拔精锐，号为“青州兵”。以兖州为根据地，曹操招贤纳士，广揽人才，“文有谋臣，武有猛将，威镇山东”。接着，曹操在山东击败吕布，迎汉献帝到许昌，“奉天子以令不臣”，除军事上拥有较强实力外，又把握了政治上的主动权。此后，曹操东征西讨，逐鹿中原，开始了兼并群雄的战争。军阀张绣败而降，降而叛，最终被曹操吞并；妄自称尊的南方最大军阀袁术也被曹操彻底消灭；败而复起、骁勇善战的吕布被斩草除根。

刘备数次东山再起，数次被曹操击败，以至于在中原无法立足。官渡之战，曹操以劣势的兵力大破袁绍，此后接连进击，天下势力最强大的袁绍及其残余势力被消灭了，曹操夺得了冀、青、幽、并四州的广大土地。经过数年的征战，曹操基本上统一了北方。曹操又挥师南下，夺取了刘表据有的荆州。由于轻敌和急功近利，曹操在赤壁遭受孙权和刘备的沉重打击。然而曹操并没有一蹶不振，赤壁之战后，他不仅统兵入关，消灭了马超、韩遂势力，进军汉中，消灭了张鲁，而且一宜没有放弃吞并孙、刘，统一天下的努力。曹操在临死之前，对于一统天下的理想未能成为现实遗憾不已，他对曹洪等人说：“孤纵横天下三十余年，群雄皆灭，止有江东孙权，西蜀刘备，未曾剿除……”曹操的一生，不断开拓进取，充满创造精神，这是他赖以取得事业上的巨大成就并成为三国时代杰出的政治家、军事家的首要因素。现代人在自身素质修养方面最应该学习的，就是曹操不断开拓进取的品格。

人类和自然界的任何事物，都处在不断运动着的状态。静止只是短暂的，相对的。事实上，长久的原地踏步是不可能的。事业也是如此，要想维持一定的规模，不进也不退是不现实的。不进则退，是必然的规律。没有开拓进取的精神，就无法创立和发展事业。创业难，守业更难，明智的守业者往往是以攻为守，只有开拓进取，才能长久地守住已有的事业。正如诸葛亮在《后出师表》中所说：“汉、贼不两立，王业不偏安”，“然不伐贼，王业亦亡”，要想成功，就需要磨炼自己，不断地开拓进取。