笔下文学

处世篇第二章做人要谦逊（第2页）

［原文］

鹤立鸡群，可谓超然无侣矣;然进而观之大海之鹏，则渺然自小;又进而求之于九霄之凤，则巍乎莫及。所以至人常若无若?虚，而盛德多不矜不伐也。

［译文］

鹤立在鸡群之中，可以说是很卓越出众而没有谁能比得上了，然而进一步看大海中的靈鹏，鹤便显得十分渺小了；再进一步与翱翔于无霄之上的凤凰相比，则觉得凤凰更加高大而不可及了。所以修养高深的人常常胸怀谦虚，不会自我满足，而道德高尚的人大多不会居功自傲，自我夸耀。

［智慧启迪］

老子说：“能自知者可谓高明。”老子认为，能觉悟到自己的优点和缺点、能知道自己的长处和短处者可谓高明。老子之所以这样说，是因为人要做到自知是很不容易的，古往今来的人们都承认这一点，而且在说到自知的不易时常以“目不见睫”这个成语作比喻。是啊，每个人都有一双眼睛，这双眼睛能观天文、识地理、看社会，惟独对眼皮上的睫毛视而不见，所以唐代诗人杜牧也发岀了“睫在眼前长不见”的感叹。由此可以悟到，一般情况下，我们发现别人的短处和劣势较容易，而发现自己的短处和劣势就如“目不见睫”一样困难了。所以，人们要用一个“贵”字来形容自知之明的难能可贵和崇高的价值。

人站在太阳底下，影子会因角度不同而缩小或扩大，时刻用身体而不是影子来衡量自己，才是明智之举。一个人究竟怎样，应当多让别人去评判，而且对别人的过奖之处还要明察。当自己评价自己时，若把自己看得过重，评价过高，其结果往往适得其反。在这方面，西汉女文学家班婕妤的做法非常值得赞赏。

在汉代，班氏一门是非常显赫的家族，文武勋功，德行学问，财富威信，都极一时之盛。班婕妤是越骑校尉班况的女儿。班况在汉武帝出击匈奴的后期，带兵遣将，驰骋疆场，出生入死，建立过不少功劳，也深受当时官员和百姓爱戴。班婕妤生得聪明伶俐，秀色可餐，少有才学，工于诗赋。成帝时被选入宫，立为婕妤。她不争宠，不干预政事，谨守礼教，行事端正。尤其是她在与赵飞燕姐妹的斗争中，决策英明，急流勇退，至今享有盛名。班婕妤在赵飞燕入宫前，汉成帝对她最为宠幸。汉成帝为她的美艳及风韵所吸引，天天同她在一起，时刻不离她的左右。班婕妤的文学造诣极高，尤其熟悉史事，常常能引经据典，出口成章，妙手成文，经常开导汉成帝内心的积郁，使得汉成帝既开心，又长见识，悟到了很多从政及做人做事的道理。班婕妤又擅长音律，既写词又谱曲，她写的词和谱的曲有感而发，常使汉成帝在丝竹声中，进入忘我的境界。所以对汉成帝而言，班婕妤不只是她的侍妾，也是他的良师益友。她多方面的才情，使汉成帝把她放在朋友的地位，无人可及。班婕妤曾生下一个皇子，但数月后夭折。她虽然承宠时间很长，却再也没有生育。班婕妤在后宫中的贤德有口皆碑。

汉朝时期，皇帝在宫苑巡游，常乘坐一种豪华的车子，帷幕是绫罗做的，坐垫是锦褥做的，两个人在前面拖着走，称为“辇”；皇后嫔妃所乘坐的车子，仅有一人牵挽。汉成帝为了能够时刻与班婕妤形影不离，也就特别令人制作了一辆较大的辇车，可以两个人坐，以便同车出游。这本是一件风光差事，狐狸尚且会假借老虎作威作福呢，可是，班婕妤却婉辞谢绝，她说：“看古代留下的图画，圣贤之君，都有名臣在

侧；夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王，都有很坏的妃子坐在身边，最后竟然落到国毁身亡的境地，我如果和你同车出进，那就跟她们很相似了，能不令人害怕和讨厌吗?”当时汉成帝认为她说得非常对，同辇出游的意念只好暂时作罢，同时还把已经制作好的车子毁掉。太后得知后也给予了很高的评价，说是“古有樊姬，今有班婕妤”，把她奉为典型。

说到樊姬，她是春秋时代楚庄王的夫人，楚庄王刚即位的时候，喜欢打猎，贪图娱乐，不务正业，樊姬苦苦相劝，但效果不大。于是樊姬不再吃禽兽的肉，楚庄王终于感动，改过自新，不再出猎，勤于政事。后来又由于樊姬的推荐，楚庄王重用贤人孙叔敖为令尹宰相，三年而称霸天下，成为“春秋五霸”之一。王太后把班婕妤比作樊姬，使班婕妤的地位在后宫更加突出。班婕妤当时采取了一系列措施，加强在“妇德”、“妇容”、“妇才”、“妇工”等各方面的修养，希望对汉成帝产生更大的影响，使他成为一个有道的明君。可是，在宫廷的争宠上，它无疑是一个失败的事件。

我们甚至可以感觉得出，在那个阳光明媚的后苑，当听到班婕好一席义正辞严的话语后，春风满怀的汉成帝是如何地失望。这种失望可以是敬畏，也可以是不满，却再也不可能是对这个女人的热情。不久能够挑起汉成帝热情的女人接踵而来，自赵飞燕姐妹入宫后，汉成帝声色犬马，花天酒地，班婕妤就渐渐被冷落了。她的某些有益的做法，汉成帝也根本不感兴趣了。今天的人们大多知道赵氏姐妹。赵氏姐妹入宫后，飞扬跋扈，做了一件件害人的勾当。许皇后十分痛恨赵飞燕姐妹，无可奈何之余，想出一条下策，在孤灯寒食的寝宫中设置神坛，每天早晨和傍晚诵经礼拜，祈求皇帝多福多寿多健康，也诅咒赵氏姐妹灾祸临门。然而，这件事情败露了，被赵氏姐妹得知便报复陷害。汉成帝一怒之下，把许皇后废居昭台宫。为赵飞燕姐妹消除了一大障碍。班婕妤是赵氏姐妹的情敌，自然也在陷害之列。赵氏姐妹利用一切机会对班婕妤加以打击，以达到消灭情敌的目的。糊涂的汉成帝色令智昏，居然听信谗言，对班婕妤产生种种误解。然而班婕妤却从容不迫地辩道：“妾闻‘死生有命，富贵在天。’修正尚未蒙福，为邪欲以何望？使鬼神有知，岂有听信谗言；倘若鬼神无知，则谗言又有何益？妾不但不敢为，也不屑为。”汉成帝觉得她说得有理，又念及以前的恩爱，特加怜惜，不予追究，并且厚加赏赐，以弥补心中的愧疚。班婕妤通过努力，消除了一些不利因素。班婕妤虽得免罪不究，却清楚现在宫中已是赵飞燕姐妹的天下，当然，她也经不起赵飞燕姐妹没完没了的诽谤、嫉妒、排挤、陷害的折腾，若不想个自全方法，将来乃是许后第二。为避免今后的是是非非，她觉得不如好自为之，急流勇退，明哲保身，因而写了一篇奏章，自请前往长信宫侍奉王太后。

这是班婕妤高明过人之处，聪明的班婕妤非常有自知之明，她无力战胜倍加得宠的赵飞燕姐妹，很可能被情敌所害。她把自己置于王太后的羽翼之下，就再也不怕赵飞燕姐妹的陷害了。汉成帝恩准了她的请示。班婕妤移居长信宫，悄然隐退在淡柳丽花之中。每天天刚蒙蒙亮，长信宫门打开，她便开始一个台阶一个台阶扫地，生活刻板而单调。不久，赵飞燕被册封为皇后，赵合德也成了昭仪，然而这一切，都与她毫不相干了。她心如止水，形同槁木，除了陪侍王太后烧香礼佛之外，间以涂涂写写，以抒发心中的感慨，再无所求。如此，班婕妤有更多的时间从事写作，也为文坛留下了许多诗篇。班婕妤算得上一个出类拔萃的才女，但宫廷女子的作用本来就是讨皇帝的欢心，是否有才倒不重要。会做诗的班婕妤，终究敌不过会飞舞的赵飞燕。班婕妤如果在和赵氏姐?妹的斗争中，没有认清形势，不是当机立断，那样极高明地退了一步，她的命运就会是另外的一种样子了。

读史使人明智，上面的故事告诉我们，在工作、生活和与人交往中，该进则进，该退则退，要认清自己的处境，说该说的话，做该做的事，不要自以为是，忘乎所以。从这个故事可以看出，一个人要做到具有自知之明真是很难，需要有一个冷静而智慧的头脑，即使在一片赞扬声里也要保持清醒而不沾沾自喜，这样才不会迷失自我，误判自我。

世界上不可能有十全十美的人，我们每个人都应该正确认识自己，认识自己的优势和劣势，所长和所短。对自己认识清楚了，就能扬长补

短，充分发挥自己的才智，使自己不断进步，就能眼界开阔，知己短，知人长，学人之长补己之短，使自己看到天外有天，不至于盲目、狂妄。“英雄迟暮，骄则自误”，不谦虚的人大多不能正确地看待自己，并且最容易走进自己重复自己的怪圈，因为他被自己头上的那层光环迷住了双眼，有些眼花缭乱，有些飘飘然，如同醉汉。随着日子一天天地过去，他以为自己已经走了很远的路，有一天当突然醒来，发现自己还停留在当初的起跑线上。也许直到那时候，他才会知道：山上已是旌旗烂漫，自己却仍然躺在山下顾影自怜，也许直到那时候，自己已是昨日黄花，一切皆晚了。我们应该闭起眼睛，让自己的心完全平静下来，仔细地回想一下曾经所经历过的一切，给自己一个公正的评价，然后摆正自己的位置。因为自知者明，人贵有自知之明。

第四节得意不要忘形

［原文］

得意处论地谈天，俱是水底捞月。拂意时吞冰啮雪，才为火内栽莲。

［译文］

如果在得意时高谈阔论，忘乎所以，那么所做的事都会如水底捞月，没有结果；如果在不顺心时吞冰啮雪，发奋图强，那么所做的事才会像火内栽莲，虽处逆境，也能成功。

［智慧启迪］

凡事顺道而行，就会自然而然地顺利成功；凡事逆道而行，就必定会有阻碍。在遭遇阻碍时有的人却一意孤行，逞强妄为，就会把事情做得太过太绝了，因此招致天怒人怨，最终世人将群起而攻之，其下场必将惨不可言。老子说：“强横霸道、逞凶妄为者是不会有好下场的，我将把此话奉为信条。”一个人如果自认为已经有了许多成就而止步不前，那么他的失败就在眼前了。许多人一开始奋斗得十分起劲，但前途稍露光明后，便自鸣得意起来，于是失败立刻接踵而来。

人生处在顺境和得意时，最容易得意忘形，终致滋生败象，乐极生悲。我们应该做到在运气好时，切莫得意忘形而致乐极生悲，应该堆积自己的成就，更上一层楼。否则，在我们由于得意忘形落入低谷

时，便会追悔莫及。

清朝的年羹尧早期仕途一路顺畅，1700年考中进士，入朝做官，升迁很快，不到10年已成为重要的地方大员——四川督抚。这个时期是清朝西北边疆多战事的时期。当时康熙重用年羹尧，就是希望他能平定与四川接近的西藏、青海等地的叛乱。年羹尧也没有让康熙失望。在1718年参与平定西藏叛乱的过程中，年羹尧表现出了非凡才干。他当时负责清军的后勤保障工作，他熟悉西藏边疆的情况，与清军中满族、汉族将领的关系都很不错；虽然运送粮饷的道路十分艰险，但是在年羹尧的努力下，清朝大军的粮饲供应始终是充足的，从而为取胜创造了条件。因此，第二年年羹尧就被康熙皇帝晋升为四川、陕西两省的长官，成为清朝在西北最重要的官员。这一年九月，青海地区又出现叛乱，这一次朝廷任命年羹尧为主帅前去镇压。出兵前，年羹尧突然下令：“明天出发前，每个士兵都必须带上一块木板，一束干草。”将士们都不明白这是为什么，又不敢问。第二天进入青海境内，遇到了大面积的沼泽地，队伍难以通过。这时年羹尧下令将干草扔进沼泽泥坑中，上面铺上木板，这样，军队就顺利而快速地通过了沼泽。这沼泽本是反叛军队依赖的一大天险，认为清军不可能穿过沼泽，哪想到突然之间年羹尧的大军已经出现在他们面前，一时惊慌失措，很快就被打败。又一次，夜晚宿营，半夜时突然一阵风从西边吹来，很快便停了。年羹尧发觉后立刻叫来手下将军，命令他带上几百名精锐骑兵，飞速赶往军营西南的密林中捕杀埋伏的敌人。手下来不及多想，带上兵马就去了，果然在密林中发现埋伏的敌人，便将他们全部歼灭了。手下百思不得其解，问他是如何知道密林中有伏兵的，年羹尧笑笑说：“那风一阵子就突然没了，应该不是风而是鸟飞过的声音。半夜鸟不应该飞出来，一定是受到了人的惊吓。西南十里外密林中鸟很多，所以我料定敌人在那里埋伏。”手下听了不由暗暗起敬，年羹尧之多谋善断、能征善战由此可见一斑。由于年羹尧从小曾在雍正家里呆过，因而一直视雍正为他的主人，而雍正能成为皇帝，年羹尧也立下过汗马功劳，因而即位后的雍正更加信任年羹尧。西北地区的军事民政全部由年羹尧一人负责，在官员任命上雍正也常听年羹尧的意见。雍正不仅对年本人而且对他全家也很关照，年家大大小小基本都受过雍正封赏。

但是，随着权力的日益扩大，年羹尧以功臣自居，变得目中无人。一次他回北京，京城的王公大臣都到郊外去迎接他，他对这些人看都不看，显得很无礼。他对雍正有时也不恭敬，一次在军中接到雍正的诏令，按理应摆上香案跪下接令，但他就随便一接了事，令雍正很气愤。此外，他还大肆接受贿赂，随便任用官员，扰乱了国家秩序。他一出门威风凛凛不算，他家一个教书先生回江苏老家一趟，江苏一省长官都要到郊外去迎接。雍正渐渐对他忍无可忍。1726年初，年羹尧给雍正进贺词时，竟把话写错，赞扬的语言成了诅咒的话，雍正便以此为借口，抓了年羹尧，此后又罗列了多条罪状，将他彻底打倒。最后雍正令年羹尧自杀了。从这个故事中，可得到一个宝贵的教训：得意时不要高兴太早，否则失意马上就到。

老子在《道德经》中指出，最完善的人所具备的上等的德行，就像水一样。水的特点是能够滋润万物，使它们尽情生长，而又不与万物争功夺利，始终保持着平静，可以说是最温柔、最善良的东西。它所具有的宽广胸怀和毫无所求、甘居人下的德操，是最接近大道的本质的。这正是我们人类最应效法的德性。许多人在取得成就时，只知道夸耀自己的努力及运气是有显著不同的，哑那样的人很容易为自己招致祸患。其实我们人类应学习水的这种与世莞争的宽容，学习水这种滋润万物而不图回报、功成而不居的谦虚品德。因为维持幸福远比得到幸福困难得多。