笔下文学

第三章女人从容姿态（第2页）

幸福是一种感动，是一种心灵的美感。心理健康者才能感知世界的美好，心中有爱者才能感知生活的幸福。人的幸福主要不在外物，也不能由别人给予，幸福的源泉原本就在我们内心深处。幸福的拥有在于通过对人生的审视，开拓对生命的悟性，提高对幸福的判断力。幸福像陈年的老酒，需要人来慢慢品味。

知足常乐是福

子曰：贤哉，回也!—箪食，—瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!

——《论语?雍也〉

我的一位要好的朋友，刚经历过婚姻危机。他与妻子大学毕业后相识相恋，而后结婚生子。婚后最初几年，尽管挣钱不多，生活俭朴，但很快乐，日子过得甜蜜幸福。当他们有了积蓄有了孩子，却想要离婚。

他们的婚姻出现危机，主要因为两人对情感认识存在分歧。丈夫认为，过日子主要是多挣钱，情感排在次要位置。男人说，过日子很简单，通过正当途径获取财富，消费，改善生活环境，吃饭睡觉养孩子。他想把精力用在创造更多的财富，改变生存环境和生活方式上，等有钱了再情啊爱啊的，弥补曾经对妻子缺少的关怀。妻子认为，两人在一起，情感排在第一位。现在她感觉没有被爱的关怀，婚姻没感情没意思，心中对未来的日子很彷徨，想解除婚姻关系，寻找自己心目中的幸福。

妻子和丈夫是完全不一样的性格，女人是浪漫的、唯美的，注重精神生活；而男人是现实的、枯燥的，注重物质生活，这就注定他们的价值观是不一样的。男人应该认识到，两个人的生活，从相识到结合，都是以感情为基础，应该以感情为首位。男人应该在感情上更多的付出，她不要你什么物质生活，不要你给她荣誉，嫁给你图什么，就希望两个人生死相伴，相濡以沫。婚姻需要爱情滋润，赚钱固然非常重要，但是赚钱也是为了维持家庭。当家庭的基础爱情不复存在，那赚钱又有什么用呢？钱是好东西，挣多了也会变得不幸福，身边也发生过不少这样的例子。普通百姓也有平淡幸福的生活，何乐而不为？

大凡一个人，处富贵则欢乐，处贫贱则忧愁；只有乐道之士，富贵贫贱，都不足以动其心。孔子的弟子颜回就是这样一位著名的乐道之士。他的生活艰苦到只用一只竹篮盛饭，一个水瓢饮水，住在一个简陋的巷子里。这样的情况，在别人一定忧愁得不得了，而他仍旧不变乐观的态度自得其乐。所以孔子连连称赞：“贤哉，回也!”表达了对这位学生的情操、修养深深的赞美之情。

追求快乐是人之本性。人要得到快乐，关键要有一种乐观的心态。知足常乐正是当代人和当代社会的根本需求，使无穷的欲望和有限的资源之间达到平衡。知足是一种智慧，常乐是一种境界。孔子提倡人们知足常乐，劝诫人们不要“不知足而常怨”。

人的欲望是无止境的。人不能病态地沉溺于欲望的满足，知足则是一种心理的健康，一种精神上的节制和坦**。人如果只为满足欲望而活着，那么永远也满足不了。满足了一种欲望，同时就有十种欲望受到压制，又有百种欲望随之产生。欲望不可能都得到满足，一定会使人常不乐或者乐不长。

世人生活在红尘中，求名、求利、求婚姻，求的事太多了。怎么能知足呢？房子还不够大呢，官还太小呢，车子是便宜车，存款才十几万，烦心事多了。很多时候，为事业、为爱情、为家庭，我们不得不拼命去干活，去赚钱，去操劳。很难知足，也不敢知足。这种日子什么时候是个尽头啊？于是觉得生活像根鞭子，而自己却像只陀螺，一直旋转到形神俱疲。这时候，难免心生感慨。

巴菲特说：“我们应该过简单的生活，做精神的富翁。”精神的富足才

是真正的富有。我赚钱少，青菜稀饭依然能保持快乐的心情；我赚钱多，就算天天吃龙虾鱼翅，也不一定能快乐。你是否快乐，重要的是心态。知足常乐，不知足常怨。

当今社会，物欲横流，**无处不在。人只有从内心告诫自己，要知足，不困于名缰，不缚于利锁，以平常心、宁静心面对周围的一切，真诚、善良地为人、处事，才能赢得人生的至乐。

贫无谄富无骄

子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如?子曰:可也。未若贫而乐，富而好礼者也。

——《论语?学而》

有一个女子，相貌姣好，与男友恋爱三年后提出分手。原因是男友事业停滞不前，没钱没房，女子觉得他潜力不大，于是放弃了三年的恋情。女子经人介绍，认识某成功男士，成功男士有车有房，二人相谈甚欢，相见恨晚。半年后，两人步入婚姻殿堂。

女子结婚三年后，育有一子。她侍儿持家，疏于整理自己，容貌日渐失色。成功男士觉得当初看走了眼，妻子现在没模样，没温柔，遂在家外另觅新欢。半年后，成功男士携漂亮小情人回家，逼妻子让位。女子伤心欲绝。

女人嫌贫爱富，男人喜新厌旧，自古以来这样的故事从未中断过。现在网络媒体总爱曝光一些诸如“女博士诚征千万资产老板”、“大学女生要嫁百万富翁”之类的消息，电视相亲节目也多见女孩“嫁个有钱人”的宣言，看客们也有意无意地带着一丝鄙夷。不能否认，女人要找有钱人，的确是对金钱的彻底崇拜。我们也看到，很多有钱人的太太大都不是美女。更多时候，爱情婚姻与美貌财富没有太多的关联。

现在很多女孩，只会提要求，讲条件，大谈小资享受，其他什么也不

懂，连她们的父母也是如此，一门心思就想把女儿嫁给有钱人。有些女孩觉得自己年轻漂亮就是资本，遇上富豪眼睛都会发亮。豪门真是那么容易嫁入吗？

一个年轻漂亮的女孩向人请教：怎样才能嫁给有钱人？她说：“本人25岁，非常漂亮，是那种让人惊艳的漂亮，谈吐文雅，有品位，想嫁给年薪50万元的人。请教各位，怎样才能嫁给这样的有钱人？"

有一位投资人对这位美女提出了忠告：“从生意人的角度来看，跟你结婚是个糟糕的经营决策。你所说的其实是一笔简单的财貌交易，这里有个致命的问题，你的美貌会消逝，但我的钱却不会无缘无故减少。事实上，我的收入很可能会逐年递增，而你不可能一年比一年漂亮。因此，从经济学的角度讲，我是增值资产，你是贬值资产，不但贬值，而且是加速贬值!你现在25岁，未来的五年里，虽然每年略有退步，你仍可以保持窈窕的身段，俏丽的容貌。但美貌消逝的速度会越来越快，如果它是你仅有的资产，十年以后你的价值堪忧。用华尔街术语说，每笔交易都有一个仓位，跟你交往属于交易仓位，一旦价值下跌就要立即抛售，而不宜长期持有——就是你想要的婚姻。听起来很残忍，但对一件会加速贬值的物资，明智的选择是租赁，而不是购入。年薪能超过50万的人，当然都不是傻瓜，因此我们只会跟你交往，但不会跟你结婚。所以我劝你不要苦苦寻找嫁给有钱人的秘方。顺便说一句，你倒可以想办法把自己变成年薪50万的人，这比碰到一个有钱的傻瓜的胜算要大。”

这位投资人说的太好了，充满辩证，充满哲理，笑中能品出某些道理。女人如果想嫁入豪门，请不要单纯地以美貌作为资本，因为这并不保值，应该设法提升自己各方面素质来增加你的附加值，思考如何把自己变为有钱人，这才是比较靠谱的想法。

有人感叹：中国的穷人那么势利，中国的富人那么没素质。这话有些片面，但又是客观存在。势利倾向很强的人，自我利益意识非常强，不顾个人尊严，不惜使出种种手段去艳羡、巴结、奉承有钱、有权有地位的人，认为这些人有可能会给自己带来利益，与这些人为伍为友能抬高自己的身价。势利倾向很强的人一旦遇到贫穷、无权、社会地位低的人，就立刻换了一副嘴脸，表现出极端不屑、冷言冷语甚至羞辱或落井下石，认为这些人不能给自己带来利益，与他们为伍会降低自己的身价，给自己带来麻烦或拖累。太势利的人，只想着利用强者的资源和帮助，缺乏对弱者的同情和尊重。太明显的媚强贱弱、趋炎附势的行为，也常常会造成他人的反感，在一定程度上影响自己的发展和成功。

在中国，有钱人越来越多，但有素质的有钱人却越来越少。很多有钱人给人留下的影响是骄横、嚣张、粗鲁、跋扈、无理、无趣。有些人有钱了之后，原本猥琐的变成了粗俗，原本唯诺的变成了跋扈，原本低声的变得吆喝，原本低调的变成了张狂。有钱不是罪，只是有钱后应该提高自己的修养，而不是有钱之后面目比穷困之时可憎许多。

在《论语》中，富贵与贫穷是一个经常出现的话题。孔子的学生子贡问:“贫穷而不去巴结奉承，富裕而不骄傲自大，这种人怎么样呢？“孔子说:“算可以了，但是还不如贫穷仍然快快乐乐，富裕而爱好礼仪的人。”无论何年何月何朝何代，富有者终究只是少数。这样一来，如何正确引导多数人的清贫心态，也就成为一种关注的心理问题。

子贡原来很穷，学会做生意后变得富有起来。所以，他认为，贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大，这样已经不错了。孔子却更进一步地认为：贫穷却心态乐观，富有却能够爱好礼仪。这是心不为外物所动，一切喜怒哀乐、穷达荣辱都不影响自己的本心。这即是圣贤情怀，有了这样的情怀，自然不谄富骄贫。

人不怕穷，就怕穷得志短、穷得没有骨气、穷得失去尊严。面对生存压力和物质**，穷人比其他人更渴望获得财富，而当自己没有能力创造更多财富、改变生存状况时，穷人的心态走向了两极端：仇富或者媚富。

这样的人，穷得可怜可恨，令人憎恶。

人不怕富，就怕富得肤浅、富得没涵养、富得让人看不起。有些人富起来，不但不能“达则兼济天下”，反而到处招摇过市，富而又骄，富而无礼，活脱脱的暴发户形象。富而好礼的富人在任何社会都会受人尊敬，富而无礼的富人则不会受人待见。不管是怎么富起来的，如果你是富人，就请富得优雅点。

不惑不忧不惧

子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

——《论语?子罕〉

读《红楼梦》，不可避免会在心里将黛玉和宝钗作个比较：喜欢宝姐姐还是林妹妹？每个人心中都有自己的审美标准，不同的时代可能对某个人的看法是大相径庭的。

我欣赏林黛玉的才情和纯真，但不喜欢她的愁苦清高和爱使小性。薛宝钗的聪明沉静、善解人意、豁达大度反而更得我心。读《红楼梦》，每次有她的地方，我总是字字句句地看，细细地揣摩。