笔下文学

第十七章教子之道（第2页）

我国是有着五千年历史的文明古国，一直以重视“家教”著称于世，古人教育子女要修身明德，才能“齐家、治国、平天下"，为后世留下了很多宝贵的经验。古人教子故事三则：

故事一则：诸葛亮教子“志当存高远”

诸葛亮一生为国为民，克己奉公，为后人树立了楷模。他教育子女要有远大的志向，五十四岁时给八岁的儿子诸葛瞻写了著名的《诫子书》，这既是诸葛亮一生经历的总结，更是他对子女的要求：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。'‘告诫子女要做到静，不断修身和反省自己；要做到俭，才能培养自己高尚的品德和节操。不清心寡欲就不能使自己的志向明确，不安定宁静就不能实现自己的远大理想。实现理想需要不断学习知识，只有静心、刻苦才能学到真知，没有坚定的意志就不能成功。

诸葛亮对子女寄予着厚望，他的子女后来都淡泊名利、忠心报国，为国家社稷做出贡献，这正是“宁静”、“致远”的意义和价值所在。

故事二则：寇母教子“修身为万民"

北宋寇准自幼丧父，家境清贫，全靠母亲织布度日，寇母常常于深夜一边纺纱一边教寇准读书，督导寇准苦学成材。后来寇准进京应试，得中进士。喜讯传达家乡，寇准母亲正身患重病，临终时她将亲手画的一幅画交给家人刘妈说："寇准日后必定做官，如果他有错处，你就把这幅画给他！"

后来，寇准做了宰相，为庆贺自己的生日，他请来了两台戏班，

准备宴请群僚。刘妈认为时机已到，便把寇母的画交给他。寇准展开一看，见是一幅《寒窗课子图》，画幅上面写着一首诗：

孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民；勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。

这赫然是母亲的遗训，寇准再三拜读，不觉泪如泉涌。于是立即撤去寿筵。此后洁身爱民。秉公无私，成为宋朝有名的贤相。

故事三则：徐勉誓将清白留子孙

梁朝时中书令徐勉，一生身居高位，他严于律己，行事公正而谨慎，节俭不贪，不营置家产。平时所得的俸禄，大都分给了亲朋中的穷困者和贫苦百姓，因此家里没任何积蓄。他的门客和老朋友中有人劝他为后代置点产业，他回答说：“别人给子孙留下财产，我给子孙留下清白。子孙如有德能，他们自会创家业；如果他们不成材，即使我留下财产也没用。"

徐勉经常教导子女要重品行操守，他曾写信告诫儿子徐菸说：“我们家世代清廉，所以平常日子过得清苦。至于置办产业这件事，从来就没有提及过，不仅仅是不经营而已。古人说：“把整筐的黄金留给子孙，不如教他们攻读一门经书“。仔细研究这些言论，的确不是空话。我虽然没什么才能，但有自己的心愿，幸得遵奉古人这个教训去做。就不敢半途而废。自从我身居高位以来，将近三十年，一些门人和老朋友都极力劝我趁有职有权时见机行事，购置田园留给你们，我都拒绝未采纳。因为我认为只有将宝贵的清白遗给后代，才能让后人享用无穷。'‘徐勉的子女后来都成为远近闻名的贤士。

为人父母，总想把最好的东西留给子女，其实不管给其多少财物都是身外之物，只有教其重德向善，才是为其长远和未来考虑，才能使其真正受益。

教子之道4：循循善诱，教子之道

创造良好的家庭环境，并不排除家长对子女的批评教育，但要讲究方式方法，要循循善诱，启发引导，少批评、训斥和唠叨，尽量不要当着外人的面批评孩子，否则会使孩子觉得在众人面前丢了脸，容易产生没脸见人、破罐子破摔的想法。父母平时应注意观察和表扬子女的优点，多鼓励孩子。对孩子提出的问题，父母要尽量给予答复，让他们从小就树立自尊心和自信心。

教育子女要善于抓住时机，采取正确有效的方法。但在现实生活中，在子女不求上进或犯错误之时，绝大多数父母亲都会釆取一定的方式予以教育和帮助，听之任之的父母亲极少。问题在于，有些父母亲企图仅仅以“爱心"来感化孩子，结果“慈爱”过度，变成了溺爱，不但未使子女上进或改正缺点，反而使其更加不在乎。有些父母亲则对子女过于严厉，动辄训斥、责骂，甚至釆用暴力解决的方式，这常使子女产生逆反心理，变本加厉地做坏事。

由此看来，“棍棒底下出孝子”的古训已经过时，但循循善诱，依然放射出理性的光彩。在教育子女方面，我国古代著名的“孟母断织”的故事，至今仍有启发意义。

孟子到了该上学的年龄，因家贫，孟母反复考虑，决定借一台织布机，靠织布供儿子上学。

孟子高高兴兴地上学了。学校的一切是那么新鲜，开头他学习劲头很高，但是日复一日地背书讲书，使他渐渐感到枯燥无味了。有一天，尚未放学，他就偷偷地溜回了家。正在织布的母亲发现了，便问儿子：“你这么早回家，该不是逃学吧？"孟子满不在乎地说：“念书没意思，我不想念了。'‘母亲听了这番话，心里一阵颤抖，半晌说不出话来，一阵沉默。

突然，她拿起剪刀，把正在织的布“咔嚓"一声剪断了。这突如其来的举动，把孟子惊呆了，他小声问："妈……妈妈，你，你怎么啦？"孟母长叹一声，缓缓地说：“你看，这布是一根根丝织起来的，人的学问也是一点点积累起来的。你不好好读书，半途而废，就像我剪断了这织成的布一样，成了废品。你年纪这么小就不愿读书，长大了怎么能成才呢？"

母亲语重心长的话语和忧伤的表情，深深地打动了孟子的心，他惭愧地说：“妈妈，我错了，请原谅我，我今后一定要好好读书！”

从那以后，他勤奋学习，为后来成为一代圣人打下了坚实的基础。孟母集慈母、严母和智母于一身，因而才能把儿子培养成为一代圣人。她是一位称职的母亲，是值得父母们学习的楷模。

教子之道5：教育儿女要读书

教育儿女读书，是当今父母的头等大事，也是最为头痛的难事。有的父母方法多，很灵活，又能激起儿女读书的浓厚兴趣；有的则不然，对儿女训斥了一次又一次，就是儿女的抵触情绪特别大，效果不好。我们不妨从古人教育儿女读书的家训中，得到有益的启示：

宋朝的“三苏”留下了许多读书的故事。有副对联说：“一门父子三词客，千古文章四大家。”苏洵有两个儿子，叫苏轼、苏辙，唐宋有八大散文家，苏洵父子三人就占了八分之三！据说他还有一个女婿，叫秦观，也是宋朝最为有名的词人，一家同时有四大文学家，是古今文学史上的佳话。

苏洵，别号苏老泉，年轻时候读书也不用功。故《三字经》上有'‘苏老泉，二十七，始发愤"的说法。当苏洵发愤读书，并有所成就的时候，苏洵的两个儿子苏轼、苏辙也到了读书的年龄。可是小兄弟俩十分顽皮，不喜欢读书，尽管苏洵如何教育，就是不听。后来苏洵改变了教育的方法，当两个孩子顽耍的时候，他有意躲在孩子能发现的角落里看书。当两个儿子走来时，他神秘地把书本藏了起来，故意不给他们看。苏轼、苏辙很好奇，趁父亲出外时，就把所藏的书偷了出来，为探究竟，就认真地读了起来。从此就养成了读书的习惯，尝到了读书的乐趣，终成文学史上的两大名家。

苏洵的这一招还真管用，他并没有按常人的做法，训斥，甚至用棍子揍兄弟俩一顿，而是利用小孩的好奇心，逐渐把他们引上读书的道路，养成读书的习惯。如果用训斥、打骂的方法，小孩只是出于外力的逼迫被动地读书，积极性绝对不会持久，远远不如激发他们的内驱力那么管用。当然，这其中苏洵认真刻苦读书给两个儿子树立了榜样，给予了很好的影响，形成了要?'好好读书"的家训。

苏轼继承了父亲教育子女刻苦读书的精神，对自己的子女也严格按照“好好读书”的家训来教育。他的三个儿子苏迈、苏迨、苏过也都勤学好问。苏轼因诗案贬黄州团练副使，这是一个闲职。恰好长子苏迈任江西饶州德兴尉，两父子经常在一起读书、作文、谈古论今。一天，两父子谈到了鄱阳湖畔的石钟山命名的来由，苏迈从《水经注》等书中找出许多论述。苏轼很怀疑，苏迈还想继续找书籍来解决疑惑。苏轼阻止了，说：“做学问不能人云亦云，要实地考察才能真正找出命名的缘由。”后来俩父子在一个夜深人静的夜晚，乘小船来到悬崖绝壁下，不畏艰难与恐怖，终于探得真相，便写下了著名的《石钟山记》，并告诫儿子：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？"在这里，苏轼告诉了儿子一个读书做学问的重要方法：要读书，但不能人云亦云，

要大胆怀疑，重在实地考察。我们从这里也学到了一个重要的教育方法，父子之间要共同学习、共同讨论、共同考察，不能老是居高临下去训斥。

在以上的表述中，苏洵教育儿子读书很注意方法技巧，着重引发读书兴趣，形成习惯；苏轼是与儿子共同读书，共同探讨，告诉他们不要人云亦云，要大胆怀疑，注重实地考察；曾国藩教育儿子要明确读书目的，重在做人明理，特别注重身教言教并重。这些，都值得我们认真学习、借鉴。