笔下文学

第十七章教子之道（第3页）

曾国藩教育子孙要明确读书目的。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。"读书明理，做道德高尚的人。他认为，当官是一阵子的事，做人是一辈子的事；官职的大小不取决于自己，而学问的多寡完全可以由自己来决定。他还以身说法，在给儿子的信中说：“余在军中不废学问，读书写字未甚间断，惜年老眼蒙，无甚长进。尔今未弱冠，一刻千金，切不可浪掷光阴。"说得情真意切，感人至深。曾国藩对子女的教育，多用书信的方式，这是他远在军中的缘故。但是他仍然以身示范，重视身教，起了榜样的作用。

读了古人的读书教子之法，对于我们现代家庭教育有许多有益的启示。仔细想一想：我们为什么对儿女的教育往往发生抵触呢？主要是我们的方法不对。父母的角色太浓，总是居高临下。我们常用的方法是：一是监视，二是训斥。现在监视的方法可多啦。我们不仅在家里监视，还监视到学校去了。监视不是检查，我们的目的是寻找读书的毛病，好批评与训斥。这对儿女的自尊心损伤太大，让他们感到没有独立的人格。久而久之，父母与子女之间产生感情上的隔阂，形成一种逆反心理。当然父母的教育就不起作用了。

其次，最为重要的是父母要带头读书，身教重于言教。苏洵、苏轼、曾国藩等，都是刻苦读书之人，并且都能坚持到活到老学到老。

想想我们现代父母能做到的有几个呢？我们是不是只要求子女读书，

自己却在看电视、或打牌、或跳舞去了，这样能做到身教重于言教吗？总之，读读古人的教子方法，对我们现代的家庭教育也是非常有益的。

教子之道6：顺其自然，顺其之性

唐宋八大家之一的柳宗元认为，养人通于养树之道，养树之道是“顺木之天以致其性”，而养民则是“顺民之天以致其性，顺民之心以致其养”。而曾国藩对柳宗元的养民思想理论做了更广泛的延伸，将其运用到了育儿养病方面。

同治八年（1869年），曾纪泽的三女乾秀夭折，曾国藩写信宽慰

儿子说：

知三孙女乾秀**亡，殊为感恼，知尔夫妇尤伤怀也君子之道，以知命为第一要务，不知命无以为君子也吾观乡里贫家儿女愈看得贱愈视长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。尔夫妇视儿女过于娇贵。柳子厚《郭橐驼传》所谓“旦视而暮抚、爪肤而摇本者，爱之而反害之”。彼谓“养树通于养民”，吾谓养树通于养儿。尔与家妇宜深晓此意。

在这里，曾国藩的意思是育儿通于种树之道，切不可过分地对孩子娇生惯养，要让其与树木一样顺其自然地生长发育。对于家长只要做好两件事就可以了，一是看护，管理好外界环境，以防止外部力量的伤害或干扰；二是了解并掌握其生长规律，在适当的时候给其所需，给予修剪，时时纠正，就可以了。

曾国藩这种教育观念也就是说教育要顺其自然，教育要按照孩子的天性来培养，即因材施教。法国启蒙思想家卢梭说：“教育必须顺其自然，也就是顺其天性而为，否则必然产生本性断伤的结果。”每个孩子都有其各自不同的特点，没有完全相同的两个孩子。聪明的教育者懂得发现孩子的兴趣爱好，发现孩子的优势，能够根据这些得天独厚的优势来培养孩子，使孩子的才能得到充分的发挥，做到人尽其才。

西晋著名文学家左思的成长经历就充分证明了这一点：

左思小时候，他的父亲一心想把他培养成为一名书法家。可是，左思对书法毫无兴趣，因此学起书法来并不起劲。父亲对儿子的行为很失望。但这位父亲没有按照自己的想法一意孤行，他又让左思改学鼓琴，左思对此还是不感兴趣，学了很长时间也弹不出一首像样的曲子来。父亲的美好希望终成泡影。

后来，父亲发现自己的教育方法有问题，他觉得应该以孩子的兴趣为主，而不是以自己的愿望为主。于是，他开始仔细观察左思的一举一动。他发现左思是一个不善于交际的孩子，但记忆力好，爱读诗背词，有的甚至过目不忘。这位父亲最终改变了自己的教子目标，他决定善待儿子的这种爱好和兴趣，让他学习诗词歌赋。结果，左思很快成名，把当时的文学创作推向一个新的高峰。左思历时10年精心雕凿的《三都赋》，令当时的文学人士、达官贵人争相传抄，一时间“洛阳纸贵左思的文风豪迈、高亢、劲挺、矫健，被当时的文学界赞誉为“左思风力

左思的成功与其父的教育方法是分不开的，如果他的父亲没有认识到自己的错误，仍是一意孤行，那么我们文学史上则会失去一位优秀的文学家。

按照孩子的天性来培养孩子，父母可以从这些方面进行努力：

一是善于发现孩子的天赋，在日常生活中观察孩子的行为，看看

孩子在哪些方面有优势，看看孩子最喜欢做什么

二是多与孩子交流，了解孩子的所思所想；

三是根据孩子的兴趣爱好来培养孩子，比如孩子喜欢画画，就可以让他参加培训班学习画画，也可以陪他去户外写生等。

教子之道7：教育孩子，要培育良好的家风

在家教中，良好的家风是非常重要的，一个良好的家风无非就是

一个良好的成长环境，这一点曾国藩就非常的重视。

曾菌藩对于“环境”方面所注重的就是时时保持“勤"、“俭”、

“敬”的家风。曾国藩很清楚，自己的这一家族之所以出现兴旺之象，是上代祖先们不断努力进取的结果。作为后辈，只有将这一传统流传下去，才能使家业保持兴旺。同时，敬重长辈，也是晚辈对长辈为家族振兴做出贡献的一种认可、一种景仰，从报答父母的养育之恩来说，更是自然而然的事情。在家学会敬养父母，走上社会才会知道尊重他人，才能处理好人际关系。同时，一家之中有了“勤”、“敬”的门风，也才会赢得族人乃至邻人的敬重，这关系到一家之声誉。无论从个人发展、家族声望来说，“勤”，“敬”都是不可或缺的家风内容。

曾国藩在给子弟的家书中曾这样说：

家中兄弟子侄，总宜以“勤"、"敬"二字为法。一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象；一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。吾生平于此二字少工夫，今谆谆以训吾昆弟子侄，务宜刻刻遵守。至要至要！家中若送信来，子侄辈亦可写禀来岳，并将此二字细细领会，层层写出，使我放心也。

除了不断提醒自己的几个弟弟在“勤”、“敬”上做好表率，督促

子侄们认真践行之外，曾国藩对自己的儿子更是严格要求，一点也不

马虎，并时时以自己为例，加以警示：