笔下文学

第十五章早期儿童道德的发展与教育（第2页）

（二）父母的教养方式

父母的教养方式对幼儿各方面的发展有着重要的影响。父母的养育行为会影响幼儿对道德的理解。对幼儿低控制，能够认真听幼儿的问题，并能通过问问题帮助幼儿理解周围事物的父母，鼓励幼儿参与到

家庭的决策中，为幼儿营造和谐、幽默的家庭氛围，使幼儿在道德理解方面会取得很大的进步；相比之下，对幼儿高控制、少赞扬、低鼓励，甚至经常训斥、使用威胁或者做出讽刺性评论的父母，他们的孩子在道德认知方面发展较慢。总的来说，能够促进幼儿道德理解的父母是习惯用言语赞扬或鼓励的、理性的和充满慈爱的，并且这些特征能促进家庭生活方式以合作、关爱为主。

（三）教师的教育方式

婴幼儿教育机构是幼儿道德发展的重要场所，道德教育也一直是早期儿童教育的一项重要教育任务。教师的教育态度及教育方式对幼儿的道德认知发展具有重要的影响作用。教师在对低年龄幼儿进行道德教育时主要通过言语教导、角色游戏和移情训练等方式；对高年龄幼儿进行道德教育，教师多会采用言传身教、观看视频和小组讨论的方式。除此，教师自身的道德认知、道德行为也会在潜移默化中影响幼儿的道德认知。

这些教育方式都会在不同程度上推动幼儿的道德认知的发展。

（四）社会文化

一项跨文化研究表明：那些接受先进技术的都市文化人，比起那些非工业化群体的农村人，他们跨越科尔伯格道德认知发展阶段会更迅速并且能进展到更高的级别。小的集体社会中的成员不能达到第四阶段以上，然而发达国家中通过高中及大学教育的青少年和成人可以达到那些阶段。而在农村文化中，道德合作是以人们之间的关系为基础的，通过深入感觉团体责任感，把个人刻画成与社会群体有紧密联系的道德描述是普遍的。例如，一位新几内亚的村庄领导人对于海因兹的两难事件责备了整个社会群体，他说：“如果我是法官，我只会给他轻微的惩罚，因为他向每个人寻求帮助但是没有人帮助他。”

社会文化对幼儿道德的影响还表现在大众文化传媒对幼儿道德认知的影响。最直接表现在电视、广告、图书等对幼儿的影响，电视中、动画片中人物角色是幼儿的榜样，例如我们在婴幼儿教育机构中经常可以看见男孩儿模仿奥特曼打怪兽的情景，但由于“奥特曼”太多了，有时会引起他们之间的争执或攻击行为的发生。

（五）幼儿自身的认知水平

幼儿自身认知发展的水平会影响幼儿道德品质发展，这与皮亚杰的观点相一致。皮亚杰在实验研究的基础上，刻画了与幼儿认知发展阶段相平行的道德发展阶段，他认为思维发展各阶段具有不同的特点，与此相适应的道德发展阶段也具有许多质的不同。

在培养幼儿道德品质时应按照儿童认知发展的不同水平而采用不同的方式，不能随意超越幼儿认知发展的阶段性。对处于感知运动阶段的幼儿，只能进行行为水平的道德教育，要制止他们不正确的行为，并告诉他们这样是不可以的，比如，制止打小朋友、毁坏玩具等。在前运算阶段，对小、中班的幼儿，多处于他律道德阶段，应采用知识水平的道德教育方式，即以道德规则的传授为主，不仅仅要制止他们不正确的行为，并要告诉他们应该怎么做，而不应该怎样做，以及行为原因；对于大班的幼儿，思维水平进一步发展，有些幼儿已经有了自律道德的萌芽，此时应考虑用一些推理水平的道德教育，可以用角色扮演或者移情训练等的方式理解他人的感受，根据事件进行推理，自己理解道德规则。当幼儿思维水平的发展进入一个新的阶段，道德教育方式也应该增加难度，以适应幼儿的思维发展水平。但是较高水平的道德教育方式不应立即取代较低水平的道德教育方式，中间应有一个过渡时期，使两种水平的道德教育方式共同起作用。

第二节早期儿童道德的发展

判断幼儿道德品质的发展水平，不仅要看他对道德概念的理解、判断，同时还要考察他的行为表现是否符合道德规范。从某种意义上来说，幼儿是否表现出道德行为比幼儿是否具有道德认识更为重要，因为这是个体道德认识的直接体现。

一、幼儿道德情感的发展

道德情感是幼儿的道德需要是否得到满足时所引起的一种内心体验，它渗透在道德认知和道德行为中，是道德认知的结果，又是道德行为的动力。

（一）国外对羞愧感的研究

羞愧感是个体违背了道德行为时，由于良心受到谴责，内心产生的一种情绪体验。这种情感的产生表明幼儿已经对道德规范具有了一定的认识，并能认识到自己的行为与规范之间的不相符。

原苏联心理学家库尔奇茨卡娅（E．H．Kyiibyhhkar）曾设计实验对儿童的羞愧感进行研究。她设计了四种实验情境，以了解使儿童产生羞愧感的条件，具体如下。

（1）把儿童领进房间，让他玩一些玩具，并且告诉他其中有个玩具是别人的，不能动，当儿童按捺不住，打开了包着玩具的纸或装着这个玩具的盒子时，就把他带出房间，同时观察他的情绪反应。

（2）组织儿童玩“请你猜”的游戏，用手绢蒙住被试的眼睛，让他去找一样东西，找到就发给奖品。若为了找到东西而在手绢下偷看，就把这种行为告诉全体小朋友。

（3）让被试说出一首能从头到尾背出来的歌谣的名字，然后让他当着大家的面，念这首歌谣。当他有什么地方忘记或背错时就说：“你不是说全背得出吗？”，然后观察被试的情绪反应。

（4）给小朋友布置任务，回家后用纸做餐巾，作为送给其他小朋友的礼物，为了激发他们的责任感，强调餐巾是急需的，不管谁都要做好。第二天检查任务完成的情况，并注意观察未完成任务儿童情绪反应。

实验结果表明：（1）儿童只有形成了个人自尊感，理解了自己的各种品质，首先是哪些是优良品质，才能认识到自己的过失和错误，才能从道德角度对自己做出评价，才懂得哪些行为会引起成人不好的评价，并为之羞愧；（2）3岁儿童已经出现萌芽状态的羞愧感，这种羞愧感还没有从惧怕中“摆脱”出来，往往与难为情、胆怯交织在一起；（3）学前期儿童已不需要成人的刺激，能自己认识到行为不对而感到羞愧，惧怕感和羞愧感已经分开；（4）小班和中班幼儿只有在成人面前才会感到羞愧，大班幼儿在同伴面前，特别是本班幼儿面前也会感到羞愧；（5）随着年龄的增长，儿童羞愧感外部表现的范围在缩小，对羞愧感的体验加深，儿童会记住产生这种情感的条件，以后在相同的情境中会控制自己的行为。

从库尔奇兹卡娅的研究中可以看到，道德情感的发展是一个从外部控制向内部控制转移的、不断内化的过程，有了这种羞愧感，就可能使幼儿自觉地克制不良的社会性行为。

（二）我国学者的相关研究

国内对幼儿道德情感的研究很少，主要有以下成果。

李长岷、刘邦慧（1991）对幼儿自尊心和自卑感进行过研究，发现3～6岁幼儿的自尊心和自卑感在中等水平上同时发展，自尊心偏中上水平，自卑感偏中下水平。3～4岁时，幼儿的自尊心和自卑感无明显的进展；4～5岁时，自尊心发展到顶点，自卑感降到谷底；5～6岁，二者又向中靠拢。这一发展变化过程中，4～5岁是自尊心和自卑感协调发展的最佳时期。

刘守旗（1988）依据库尔奇兹卡娅的实验方案，对我国3～6岁幼儿进行了道德情感方面的实验研究。结果发现，幼儿已具有羞愧感，它的产生与幼儿气质有关，多血质幼儿最易产生羞愧感，胆汁质幼儿的羞愧感反应强度较大。羞愧感的产生与道德认识、道德评价能力密切相关，6岁的幼儿已具有初步的自律道德。

（三）幼儿道德情感发展的特点

在幼儿期，幼儿的道德情感是与自然情感分不开的，主要是由于某种强烈的情境刺激而引起幼儿的情绪体验，缺少道德认知的因素，因此它是直觉的情绪体验形式。比如，三四岁左右的幼儿常常会因为小朋友不小心碰倒了他的积木而生气，经常会动手打小朋友。随着年龄的增长和教育的影响，幼儿的道德情感逐渐与自然情感分离，其直觉的情绪体验逐渐由具体道德形象所引起的情绪体验所代替，并逐渐占有优势。幼儿的这种变化一方面是受到成熟的影响，另一方面主要是从周围生活以及所受教育中获得不少优秀的道德形象，这些道德形象，如关心他人、热爱劳动等，都可以使幼儿产生良好的情绪体验。因此，可以看出，幼儿道德情感发展的主要特点具有不稳定性、易受感染和易受暗示。

二、幼儿道德行为的发展

幼儿仅有一定的道德认知和道德情感还不够，需要在实际的情境中转化为相应的道德行为，行为又反过来巩固认识，在这种循环往复的过程中，幼儿才能够形成社会所需要的道德品质。幼儿的道德行为是要把自己的行动纳入社会化的轨道，按照社会所要求的道德规范来指导自己的行动。