笔下文学

第五章女人交际发则（第4页）

子贡问为仁，子曰：王欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

——《论语?卫灵公》

生活中有一个著名的酬赏理论:与生命中的贵人相伴，会有鲜花春色;与生命中的灾星同路，定会是厄运连连。人与人之间的相识是一种机缘，有时人际关系会影响自己的一生。贵人就是你生命中可遇而不可求的那一位。

成功的人，不论在学业上，或事业上都有贵人帮助。对女人来说，有贵人相助，则是一生的幸运。女人生命中的贵人，男性多于女性，异性相吸的道理放之四海而皆准。智慧女人从来不会用身体为自己加分，而是利用自己的魅力，引导男人心甘情愿地为自己服务。

那些遇上了贵人的女人，都有着自己的目标，从来不会放弃自己的理想，她们一直为自己的理想在追求，她们会把所有男人对自己的好感，转化为自己前行的力量。男人愿意帮助一个女人实现她们的梦想，绝不可能仅仅是因为女人的美貌，美貌可以让男人为女人办几件事，但不可能是事业。一个男人全力支持女人的事业，肯定是因为女人的事业感染了他，甚至把女人的事业当成了自己的事业。这样的男人，就是贵人。

每个女人都希望能找到生命中的贵人，但需要缘分。与你有缘分，对你有助力，帮你成功，就是贵人；为你说了一句好话，给你指点了迷津，在其他地方为你结了一个善缘，助你一臂之力，给你做了一个榜样，都是你的贵人。人间充满着许许多多的因缘，每一个因缘都可能将自己推向另一个高峰。不要轻忽任何一个人，不要疏忽任何一个可以助人的机会，学习对每一个人热情以待，学习把每一件事做到完善，学习对每一个机会充满感激。

子贡问老师如何推行仁德。孔子说：“工匠要完成好他的工作，必须先把他的工具准备好。我们住在一个国家里，就要先侍奉大夫里头的贤人，交结士人里头的仁人。”孔子为了推行自己“仁”的主张，一生凄凄惶惶奔走列国。最有力量帮助自己推行“仁”的，是掌权的人和有地位的人。为了更好地推进自己“仁”的事业，需要寻求贵人相助。这是孔子务实精神的体现，也是孔子总结出的一条成功经验。孔子一生中磨难颇多，也多次因贵人的相助，做成了一些原本难以完成的事情。

孔子年轻时对周礼十分仰慕，很想到周朝的都城洛阳观礼，但苦于财力，一直去不了。这时有一个叫南宫敬叔的世家子弟，也是朝廷大夫，在鲁君面前请求“与孔子一道去观周礼”。鲁君便特批给一辆车，两匹马，一个童仆，使孔子得以完成夙愿。孔子观周礼后回到鲁国，声望大增，四方各国前来向孔子求师学礼的人不断增加。为了这件事，孔子十分感谢南宫敬叔之助，说：“自从南宫敬叔使我有车去观礼，我的‘道’走得更快了。”这个“道”，既指道路，又指学问事业，语带双关。

后来，孔子周游列国。在齐国，有大夫高昭子引荐。在卫国，有大夫颜浊邹接待并引荐，使孔子很快受到卫灵公的礼遇。在陈虱孔子得到大夫司城贞子相助。孔子在外十几年，在卫国居住时间最长，一直得到卫国老资格的大夫遽伯玉的帮助。

孔子为什么能够得到南宫敬叔的相助？因为孔子早就以他的好学知礼博得了南宫敬叔父亲、鲁国大夫孟僖子的好感。孟僖子临终时，特地嘱咐儿子去拜孔子为师学礼。当南宫敬叔知道了孔子想观周礼而困于财的情况后，便伸出了援手。如果孔子不学无术，人品差劲，他就是托门子、找关系、

请客送礼，南宫敬叔也不会搭理他的。

有这些贵人相助，才使孔子能够有机会向各国君主直接宣传自己的主张，也才能在十几年的奔波中，虽然困难重重，却终于能坚持下来。正是从亲身的体会中，孔子告诉子贡，如要“为仁”成功，就需要结交贤大夫和有仁德的士人，要有贵人相助。

有贵人相助，可以减少前进道路上的阻力，大大促进自己事业的成功。唐代大诗人李白在三十岁时，虽然极富才学，但名气不足。于是他向韩朝宗即韩荆州投书，自我推荐，希望得到韩荆州的鼎力相助。李白在这篇著名的《与韩荆州书》中写道：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”后来他果然得到了韩荆州的赏识，从此名声大振。

白居易在首都长安的时候，最初很落魄，诗文虽好，但没有出路，没有人保荐，连考试都没有办法参加。后来白居易去看一位老前辈顾况，将自己的作品给他看，这位老前辈接见了白居易，先不看作品，问他：“你住在长安啊？长安居大不易！”这句有名的话，是说长安是一个国家的首都，生活水平高、消费大，他对白居易讲这话，包含有教训的意思。但看到白居易的“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”这首诗，又非常欣赏，认为这个年轻人有资格住在长安。于是为白居易向中央保荐，参加了考试。

孔子周游列国，能得到许多贵人相助，与他具有温良恭俭让的美德密不可分。人的一生，有许多与贵人相遇的机会。如果我们不具备温良恭俭让的品质，我们就有可能会与贵人失之交臂。“工欲善其事，必先利其器。”你要获得成功和幸福，请先磨砺你的品德吧。生活不会亏待你，慷慨的贵人自会来助你。

结交优秀的人

子曰:见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语?里仁》

因为工作关系和朋友圈子的关系，经常有机会和一些优秀的人见面或参加一些活动。这些优秀的人是各个领域的佼佼者，从他们身上我学到很多的东西，无论是为人处世，还是思考问题的角度和方法。

在现实生活中，你和谁在一起的确很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定你的人生成败。要和聪明的人在一起，你才会更加睿智；要和优秀的人在一起，你才会出类拔萃。人际交往，应该选择人格最佳者为友，否则很容易与高尚擦肩而过，进而徒唤痛惜。与高尚为伍，应该是人生必须努力追求的一大目标！

孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。好的榜样有一种震撼的力量，驱使自己努力赶上；坏的榜样有一种警醒的力量，防止自己堕落下去。

当我们看见一个有道德、有学问、有修养的贤者，就会想达到他的境界;如果看到不贤的人，则可以将其当作自己的镜子，借以自我反省。这为我们不断反省和完善自己提供了一个很好的启示，许多事业上卓有成就的人都是在学习别人的优点及反省自己不足的过程中不断进步的。

我有一位朋友，是北京市某医院的主任医师。她跟我说过，她最敬佩

的人是她的研究生导师。她的导师对工作特别执著，她那时读研究生很艰苦，导师会尽可能在工作和生活上给有困难的同学提供帮助。导师的言传身教深深影响了她，在爱岗敬业的同时，她会力所能及地帮助病人，只开药性效果尽量好价格尽量低的药。

内省乎己，外察乎人。以他人为镜，可以映射出自己的卓劣。每个人都能以他人为镜来认识自己、改正、修养自己，交往对象的优点也会潜移默化到你的身上，影响着你生活的方方面面，不知不觉中自己就会提升到与他们相同的层次。如果能够不断学习他人的优点，反省自己的缺点，鞭策自己不断地向那些贤者靠近，慢慢地你的思想修为也会提高。

社会如同大染缸，人在社会之中，岂会不受影响？社会上的人形形色色，社会价值观念、社会道德标准各人所持不同，在这样的环境里，如何才能守住自己的一方净土呢？我想唯有“见贤思齐，见不贤而内自省也”。

见贤思齐，学人之长；见不贤而内自省，思己之过。这是一种观照他人的自省与自律，是一个人的重要内省智能。内省智能很高的人，知道自己有哪些优点，也知道自己有哪些缺点。任何一个成大器之人，都有一段对于灵魂的自觉过程。一个人，只有在这种深刻的内省和反观中，才能成就自己的大象之气。

要在内心深处形成高尚纯洁的人生观念，优化内在性格，并非一件易事，这需要同自己心灵深处种种庸俗卑下的念头进行顽强的斗争。人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做一个有理想、有深度的人，都得时时刻刻同无形的敌人作战，人生本能中那些致人死命的力量，乱人意志的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是自我完善的过程中遇到的顽敌。应对这些顽敌的有效办法就是在内心审视自己，从心灵中加以驱除。

内省的程度，决定了思想的深度，直接影响着人生的高度。所以，我们要有针对性地改造自己，要在兼心置腹的自我交谈中，用高标准的要求激励自己、敲打自己，自己给自己加鞭，要通过心灵上的内省和斗争不断地净化心灵，让高尚纯洁的内心战胜委琐庸俗的内心，达到自我内心世界的升华和自我完善，实现成功愉快的人生。

交益友绝损友

孔子曰:益者三友，损者三友。友直、友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

——《论语?季氏〉

张艺芳半年前在酒吧与刘红芸认识成为朋友，二人一度关系亲密。后来刘红芸破坏张艺芳与男友的关系，两个女人关系恶化。再后来，张艺芳发现了一件更可怕的事，刘红芸知道她在网上做的一切，甚至她跟朋友互相发的邮件内容。

张艺芳的电脑被刘红芸实施了远程实时监控。她在网上的一举一动刘红芸都知道，包括她在键盘上输入的每一个字符、看过的每一条新闻，刘红芸甚至可以远程使用她的电脑。张艺芳咨询律师，可不可以通过法律途径来解决。律师说，她只是监控了你的电脑，你很难证明到底给你造成了多大的实际损失。你这样的小案子公安局未必派人来查，就是查出来顶多批评教育一顿，不会有什么更严厉的惩罚。张艺芳感到无助，后悔当初自己交友不慎。

看看一个人跟什么样的人交朋友，就大致能够判断出这个人的内涵深

度；看看一个人经常乐意盼望接近什么样的人，也大概能够知道这个人内心深处的所思所想。人一旦拥有了同别人的真正友谊，这是人生最美好的东西，生活就会变得更加踏实和富有情趣。

女人应当明白，交友，不仅要投入感情，还要运用智慧，因为真正的友情不是表面的你侬我侬，而是真情切磋，互相砥砺，让双方都从友谊中有所收益。好的朋友是智慧的延伸，这种延伸又是无止境的。当这种延伸的智慧经历沧桑之后，就会如醇酒猷茶一般，历久弥香。交友不是越多越好，女人在交友时必须把握原则，才能交到真正的朋友。